İSTANBUL Düşünürleri

Yazar

Mart 27, 2021

İstanbul Düşünürleri’nde biraraya getirilen Düşünürler Antolojisi’nde kıstas düşünürlerin İstanbul doğumlu olması değil ama düşüncelerinin İstanbul’da geliştirilmesidir.

İstanbul, tarih boyunca, kültürel aktarımda öne çıkan bir yerleşme birimidir (kültürlerarası alışveriş noktası, çeviri merkezleri)

Kaynaklar:
1. Osmanlı Müellifleri PDF Osmanlı Müellifleri Text
2. Sicilli Osmani Text
3. İstanbul’un-100-ilim-ve-fikir-adami-akif-kurucay
1. MİRİM ÇELEBİ 1450-1525 İstanbul Türkiye Matematikçi, Gökbilimci, Optikçi referans: katip çelebi keşfüz zünun da övüyor. İstanbul’da ‘Ali Kuşçu (öl. 1474) ile arkadaşları ve öğrencileri tarafından inşa edilen teorik astronomi çalışmalarını devam ettiren astronom, matematikçi ve optikçi Mirim [Mîrem veya Mirüm] Çelebi diye tanınan Mahmud b. Kutbuddin Muhammed b. Muhammed b. Musa Kadî-zade, Osmanlı Devleti’nde, Musa Kadî-zade ve ‘Ali Kuşçu’dan sonra yetişen en önemli matematikçi-astronomlardan birisidir. https://tr.wikipedia.org/wiki/Mirim_%C3%87elebi asıl adı Mahmud b. Mehmed’dir. Tabiat felsefesiyle ilgilenen düşünür devrinin önemli astronom ve matematikçilerindendir. Ali Kuşçu ile Kadızâde-i Rûmî’nin torunudur. Dedesi Hocazâde’den ve mütekellim Sinan Paşa’dan ders almıştır. Gelibolu, Bursa, Edirne ve İstanbul medreselerinde müderrislik yapmıştır. Eserlerinde matematikçiler ve kelâmcıların İbnü’l Heysem ve Kemaleddin el-Fârisî, özellikle de İbn Sînâ ve Fahreddin Râzî’nin görüşlerini dikkate aldığı görülmektedir. Düstûru’l amel ve tashîhül cedvel, Şerhu’l Fethiyye fi ilmi’l-hey’e, Risâle fi’l-hâle ve kavzi kuzah gibi önemli eserleri vardır http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=110
2. ŞEYHÜLİSLAM EBUSSUD EFENDİ 1490-1574 İstanbul Türkiye Zamanının Tamamını İlmî Çalışmalara Vermiş Ve Hoca Sâdeddin Efendi, Şeyhülislam Malulzade Seyyid Mehmed, Abdülkadir Şeyhi, Sunullah Efendi, Bostanzâde Mustafa Efendi Ve Şair Bakî Gibi Pek Değerli Âlimin Yetişmesinde Rol Oynamıştır. Osmanlı’nın Ünlü Tefsir Ve Hukuk Âlimi Ebussuud Efendi, 1490 Yılında İstanbul Yakınlarındaki Meteris (Metris-
3. SEYDİ ALİ REİS ilk 1498-1562 Rumeli İstanbul Türkiye Seyahatname Seydi Ali Reis (1498 – 1562), Kaptan-ı Deryalık da yapmış olan Osmanlı denizcisi. Osmanlı Devleti’nin Büyük Okyanus rüyasını gerçekleştirmek için görevlendirilen denizci. Türk amirali, coğrafya ve
4. BÂKÎ 1526-1600 Rumeli İstanbul Türkiye Divan Edebiyatı
5. HOCA SADETTİN EFENDİ 1536-1599 Rumeli İstanbul Türkiye
6. ŞEYHÜLİSLAM YAHYA 1561-1644 Rumeli İstanbul Türkiye 16. Yüzyılın Son Yarısında Ve17. Yüzyılın İlk Yarısında Çok Uzun Yaşıyan, Sultan I. Mustafa, Sultan IV. Muratve Sultan İbrahim Devirlerinde Üç Defa Şeyhülislam Olarak Yüksek Devlet Görevi Yapmış Bir Âlim Ve Aynı Zamanda Ünlü Bir Türk Divan Şairidir. İstaanbulun 100 ilim ve fikir
7. ALLÂME HOCAZÂDE 1570-1625 Rumeli İstanbul Türkiye Allame
8. SOLAKZÂDE 1590-1657 Rumeli İstanbul Türkiye 17. Yüzyıl
9. Mustafa b. Ali Muvakkıt 16.yy Rumeli İstanbul Astronom, muvakkıt, coğrafyacı, reisüi http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=111
10. HEZARFEN AHMET ÇELEBİ 1609-1640 Rumeli İstanbul Türkiye
11. KATİP ÇELEBİ ilk 1609-1657 Rumeli İstanbul Türkiye Bibliyografya ilk Garbiyatçı http://www.ajansspor.com/forum/printer_friendly_posts.asp?TID=748 h
12. EVLİYA ÇELEBİ 1611-1682 Rumeli İstanbul Türkiye Seyahatname “Seyahat ya
13. EREMYA ÇELEBİ KÖMÜRCİYAN 1637-1695 Rumeli İstanbul Türkiye Bir Osmanlı Şair, Seyyah, Diplomat Ve Tarihçisidir. İstanbulun 100
14. ITRİ 1640-1712 Rumeli İstanbul Türkiye Bestekar “Tut-i
15. ABBAS VESİM EFENDİ 1689-1760 Rumeli İstanbul Türkiye 17. Yüzyılda Yaşamış Osmanlı Astronom Vehekim. Çalışma Yeri Sultan Selim
16. SÜLEYMAN SADEDDİN EFENDİ 1719-1788 Rumeli İstanbul
17. AYVANSARÂYÎ HÜSEYİN EFENDİ ?-1787 Rumeli İstanbul Türkiye On Sekizinci Asır Osmanlı Târih Ve Biyografi Âlimi. İstanbul’u Karış Karış Dolaşarak Başta Camileri Olmak Üzere, Önemli Yapılarını Kayıt Altına Alan
18. G.V.İNCİCİYAN 1758-1833 Rumeli İstanbul Türkiye Coğrafyacı
19. ŞEYH GALİP 1757-1799 Rumeli İstanbul Türkiye Divan Edebiyatı Şairi, Mutasavvıf
20. KETHÜDAZADE ARİF EFENDİ 1777-1849 Rumeli İstanbul (Aslen Giritli) Türkiye Felsefe “ulema yanında dilini, zurefa yanında gözünü, evliya yanından gönlünü sakınmalı” http://web.firat.edu.tr/sosyalbil/dergi/arsiv/cilt15/sayi1/171-
21. Mehmet Emin Üsküdari 18.yy Rumeli İstanbul, Üsküdar Türkiye İnsanoğlunun ayrılmaz bir parçası olan ve onu etkileyen din ve felsefe arasındaki ilişki, tarih boyunca çeşitli şekillerde ele alınıp incelenmiş, mahiyetleri hakkında bir takım görüşler ileri sürülmüş ve aralarında nasıl bir ilişki olduğu ortaya konulmaya çalışılmıştır. İslam düşüncesinde ise bu araştırma alanları, konularının benzerliği itibariyle Kelam ve Felsefe’nin irtibat noktalarını belirlemiştir. Özellikle din ve felsefe arasında bir karşılaşma anlamı yüklenmiş olan tehâfüt kitapları, bu alanların araştırma yöntemlerine ilişkin tercih probleminin bir ifadesi olmuştur. Böylece din-felsefe arasındaki ilişkinin sistemli bir şekilde ele alındığı ve birçok düşünürün katkı sunduğu bir tehâfüt geleneğinden bahsetmek mümkün olmuştur. Mehmed Emîn Üsküdârî de bu zemin üzerinde oluşan tehâfüt geleneğine Telhîsu Tehâfüti’l-hukemâ isimli eseriyle ciddi katkılarda bulunmuş önemli bir düşünürdür. http://isamveri.org/pdfdrg/D01535/2015_34/2015_34_P
22. HAMMAMİZADE İSMAİL DEDE EFENDİ 1778-1846 Rumeli İstanbul
23. AHMET NAZİF (SAHAFLAR ŞEYHİ ZÂDE) ?- 1858 Rumeli İstanbul
24. MEHMET FAZIL ?-1882 Rumeli İstanbul Osmanlı İmparatorluğu
25. AHMET RİFAT EFENDİ (İBNİ MEHMET EMİN YAĞLIKÇI-ZÂDE) ?-1895 Rumeli İstanbul Türkiye Tanzimat Dönemi Ansiklopedi Yazarı
26. ŞÂNÎZÂDE ATAULLAH MEHMED EFENDİ 1771-1826 Rumeli İstanbul Türkiye Osmanlı Hekim, Çevirmen, Yazar, Tarihçi. XIX. Yüzyılın İlk Yarısında Osmanlı İmparatorluğu’nda Yetişmiş Önemli Bilim Adamlarından Birisidir. Tıp, Tarih, Matematik, Edebiyat Ve Coğrafya Alanında Eser Çeviren Ve Yazan Şânîzâde, Daha Çok Osmanlı-Türk Tıbbının Çağdaşlaşmasındaki Öncü Rolü İle Tanınır[1]. Avrupa Tıbbına Ait Bilgileri Osmanlı’ya Aktarmak Üzere Almanca’dan Çevirdiği Beş Ciltlik Eserin 1820 Yılında Tek Cilt Olarak Basılan İlk Üç Cildi; Osmanlı Devleti’nde Basılan İlk Tıp Kitabı Olmuştur. İstaanbulun 100 ilim ve fikir
27. MEHMET SADIK RIFAT PAŞA 1807-1856 Rumeli İstanbul Osmanlı
28. SADIK RIFAT PAŞA 1807-1857 Rumeli İstanbul Osmanlı İmparatorluğu İki Kez Osmanlı Hariciye Nazırı, Diplomat Ve Devlet
29. AHMET VEFİK PAŞA 1823-1891 Rumeli İstanbul Türkiye Oyun
30. ZİYA PAŞA 1825-1880 Rumeli İstanbul Türkiye Devlet Adamı,
31. İBRAHİM ŞİNASÎ 1826-1871 Rumeli İstanbul Türkiye Osmanlı
32. SAKIZLI OHANNES PAŞA 1830-1912 Rumeli İstanbul Osmanlı İmparatorluğu “İlmi Servet” Ve “Fünun-I Nefise Tarihi Medhali (Güzel Sanatlar Tarihine Giriş)” Adlı Eserleri Meşhurdur. Ohannes Paşa, Diller Ve

34. HÜSEYİN REMZİ 1839-1986 Rumeli İstanbul Osmanlı İmparatorluğu Doktor Veya Evliya Hoca Namıyla Meşhur Olan Hüseyin Remzi, Kastamonulu Yurdumoğlu Emin Mustafa’nın Oğludur. 1865’te Askeri Tıbbiye’yi Bitirmiştir. (3315.S.) “Yoksulluk İçinde Yetişmiştir. Tıbbiye’de Hocalık Yapmış Ve Hayvanlar Üzerinde Çalışmıştır.” (3315.S.)
35. BALIKHANE NAZIRI ALİ RIZA BEY 1842-1928 Rumeli İstanbul
36. AHMED MİDHAT 1844-1912 Rumeli İstanbul Türkiye Yazar, Gazeteci Ve Yayıncı. Tanzimat Dönemi Yazarlarındandır. Türk Edebiyatının Gerçek Anlamda İlk Popüler Yazarıdır. 1878’de Çıkarmaya Başladığı Ve Yayın Hayatını 1921’e Kadar Sürdürmüş Olan Tercüman-I Hakikat Gazetesi Osmanlı Basın Tarihinin En Uzun Ömürlü Ve Etkili
37. HÜSEYİN HÜSNÜ 1848-1911 Rumeli İstanbul Türkiye
38. MEHMET ŞAKİR PAŞA 1849 – 1908 İstanbul Osmanlı
39. ABDÜLHAK HÂMİD (TARHAN) 1851-1937 Rumeli İstanbul Türkiye
40. BEŞİR FUAT 1852-1887 Rumeli İstanbul Türkiye Asker, Çevirmen,
41. ABDURRAHMAN ŞEREF 1853-1925 Rumeli İstanbul Türkiye Son
42. ALİ SEDAD 1857-1900 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Mantıkçısı Ve Fikir Adamı.Ahmed Cevdet Paşa’nın Oğludur. http://www.islamansiklopedisi.info/dia/ayrmetin.php?idno=020442&idno
43. AHMET RIZA 1859-1931 Rumeli İstanbul Türkiye Osmanlı Siyasetçisi. İttihat Ve Terakki Cemiyeti’nin Önde Gelen Kurucularındandır Ve Auguste Comte’un Pozitivizm Felsefesini Türkiye’ye Taşıyan Kişidir.[1][2] Osmanlı’nın Kurtuluşunu Ve Kalkınmasını Kişi Veya Siyasal Rejim Değişiklikleri Yerine Toplumsal Yapı Değişikliğinde Gören Ve Bu
44. SALİH MÜNİR PAŞA 1859-1939 Rumeli İstanbul Türkiye Devlet
45. HALİL EDHEM (ELDEM) 1861-1938 Rumeli İstanbul Türkiye Sadrazam İbrahim Ethem Paşa’nın Oğlu, Osman Hamdi Bey’in Küçük Kardeşidir. Zürih Üniversitesi Tabii İlimler, Viyana Poliklinik Yüksek Okulu Tabii İlimler Ve Kimya Mezunudur. Berna Üniversitesi’nde Felsefe Doktorası Yapmıştır. Ser Askerlik Fabrikalar Nezareti Müşavirliği, Genel Kurmay Dairesi Tercüme Şubesi Görevliliği, İstanbul Şehremini, Asar-I Atika Müzeleri Müdürlüğü, Darülşafaka, Mülkiye Mektebi, Darü’l-Muallimin Ve Darülfünun Tabiiye Ve Jeoloji Öğretmenliği, Sanayi Nefise Mektebi Müdürlüğü, Tarih-İ Osmani Encümeni Üyeliği, Maarif Vekaleti Türk Tarih Encümeni Üyeliği, Türk Tarihi Tetkik Cemiyeti Kurucu Üyeliği Ve Asbaşkanlığı, TBMM IV.Ve V. Dönem İstanbul Milletvekilliği İle IV.Ve V. Dönem Kitaplık Encümeni Reisliği Yapmıştır. Leibzik Ve Bal Darülfünunları Fahri Felsefe Doktorlugu Unvanı Sahibidir. İstaanbulun 100 ilim ve fikir
46. FATMA ÂLİYE HANIM 1862-1936 Rumeli İstanbul Türkiye Türk

48. ÖMER FERİD KAM 1864-1944 Rumeli İstanbul Türkiye Metinler Şerhi Müderrisi, Yazar, Şâir, Fikir Adamı. Özellikle Klasik Türk Ve Fars Edebiyatı İnceleme Ve Şerhleri İle Tanınmıştır. ayaklı kütüphaneler,
49. İBRAHİM EDHEM MESUT (DİRVANA) 1864-1959 Rumeli İstanbul Türkiye Filozof, Yazar Ve Osmanlı Devleti’nin Son Yıllarında Yüksek
50. İHTİFALCİ MEHMED ZİYA 1865-1930 Rumeli İstanbul Türkiye
51. TEVFİK FİKRET 1867-1915 Rumeli İstanbul Türkiye Şair,
52. ALİ KEMAL 1867-1922 Rumeli İstanbul Türkiye İkinci Meşrutiyet Ve Mütareke Döneminde İttihat Ve Terakki Karşıtı Görüşleriyle Tanınmış
53. İBNÜLEMİN MAHMUD KEMAL İNAL 1870-1957 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Yazar, Tarihçi, Edebiyat Tarihçisi, Müzeci Ve
54. BEDİ’ NURİ 1872-1913 Rumeli İstanbul Türkiye Bedi’ Nuri, Bir Meşrutiyet Dönemi Aydını Olarak Karşımıza Çıkmaktadır. Ülkenin Çeşitli Uerlerinde İdarecilik Ve Eğitimcilik Görevinde Bulunmuştur.
55. LÜTFİ FİKRİ 1872-1934 Rumeli İstanbul Türkiye İstanbul Barosu

57. AHMET ŞUAYİP 1876-1910 Rumeli İstanbul Türkiye Felsefeci,
58. ÂKİL MUHTAR (ÖZDEN) 1878-1949 Rumeli İstanbul Türkiye Modern Dönem Türk Tıbbının Önde Gelen İsimlerinden.Türk Siyaset
59. MEHMET NECATİ LUGAL elli portre 1878-1964 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Doğubilimci. Arap Ve Fars Dillerinin Klasik Sayılan Yapıtlarından Bazılarını Türkçeye Çevirmiş, Bazılarını Da Yayıma
60. PRENS SABAHATTİN 1879-1948 Rumeli İstanbul Türkiye
61. HALİL NİMETULLAH ÖZTÜRK 1880-1957 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Yazar. İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi’ni Bitirdi. Paris’te Felsefe Okudu. 1910’da Dârülfünün’da Felsefe Ve İçtimaiyat Öğretim
62. HALİDE EDİP ADIVAR 1884-1964 Rumeli İstanbul Türkiye Yazar,
63. SALİH NÂBİ 1886-1914 İstanbul Osmanlı İmparatorluğu Doktor
64. MUSTAFA ŞEKİP TUNÇ 1886-1958 Rumeli İstanbul Türkiye

66. İSMAİL HAKKI BALTACIOĞLU 1886-1978 Rumeli İstanbul Türkiye
67. İSMAİL HAKKI UZUNÇARŞILI 1888-1977 Rumeli İstanbul Türkiye Osmanlı Tarihi Araştırmalarıyla Tanınan Tarih Ordinaryüsü. Ömrünün Son Gününe Dek Türk Tarihine Hizmet Etme Gayretindeki “Reisü’l-Müvehhirîn” Lakaplı Bu Büyük Tarihçimiz, 10 Ekim 1977 Tarihinde İstanbul’da Vefat Ederek Edirnekapı Şehitliği’ne
68. HULUSİ BEHÇET 1889-1948 Rumeli İstanbul Türkiye Dermatoloji
69. KÖPRÜLÜZADE FUAT 1890-1966 Rumeli İstanbul Türkiye Tarih
70. MEHMED İZZET 1891-1930 Rumeli İstanbul Türkiye Sosyolog Ve
71. MEHMED EMİN ERİŞİRGİL 1891-1965 Rumeli İstanbul Türkiye
72. YUSUF HİKMET BAYUR elli portre 1891-1980 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Siyasetçi Ve Tarihçi. Dil Ve Tarih-Coğrafya Fakültesi’nde
73. AHMED MUHİDDİN 1892-1923 Rumeli İstanbul Türkiye Türk

75. ALİ KERİM ERİM 1894-1952 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Matematikçi. İlk Doktoralı Türk Matematikçidir. Doktora Derecesini 1919’da Almanya’nın Erlangen Kentindeki Frederich-Alexanders Üniversitesi’nden Aldı. Türkiye’de Yüksek Matematik Öğretiminin Yaygınlaşmasında Ve Çağdaş Matematiğin Yerleşmesinde Etkin Rol Oynadı; Mekaniğin Matematik Esaslara Dayandırılmasına Öncülük Etti. Türkiye’de Bir Matematik Doktorası Yöneten İlk Bilim Adamı Oldu.
76. NURULLAH PERTEV BEY 1894-1956 Rumeli İstanbul Türkiye

78. AGOP DİLÂÇAR elli portre 1895-1979 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Dili Üzerine Uzmanlaşmış Türkiye Ermenisi Dilbilimcidir.
79. HASAN ALİYÜCEL 1897-1961 Rumeli İstanbul Türkiye Siyasetçi,
80. A.HAMDİ BAŞAR 1897-1971 Rumeli İstanbul Türkiye Siyaset
81. NURULLAH ATAÇ 1898-1957 Rumeli İstanbul Türkiye Türk
82. SÜHEYL ÜNVER 1898-1986 Rumeli İstanbul Türkiye Sanat
83. PEYAMİ SAFA 1899-1961 Rumeli İstanbul Osmanlı İmparatorluğu Hikaye Ve Romancı, Düşünür, Gazete YazarıTürk Yazar.Server Bedi Takma İsmini De Kullanan Yazar Romanlarının Yanı Sıra, Fikrî Eserleri, Polemikleri, Köşe Yazarlığı Ve Gazeteciliği İle De
84. MİMAR EKREM HAKKI AYVERDİ 1899-1984 Rumeli İstanbul Türkiye Mimarlık Türk mühendis, mimar, tarihçi, yazar. Türk mimarisine çok sayıda eser kazandırmış ve pek çok eseri de restore
85. NUSRET HIZIR elli portre 1899-1990 Rumeli İstanbul Osmanlı İmparatorluğu Türkiye’nin Önde Gelen Felsefecilerindendir. Ölümünden Sonra Asistanı Füsun Akatlı Tarafından Derlenen Öteki Yazıları Bilimin Işığında Felsefe Ve Geride Kalanlar Adıyla Basıldı. Füsun Akatlı’nın “Çağdaş Ve Çağcıl Bir Rönesans Adamıydı” Dediği Hızır, Felsefe, Mantık, Fizik, Matematik Dışında Tarih, Dil, Müzik Ve Edebiyat Alanlarında Da Büyük Bir Birikime Sahipti. Eğitimci Profesör. Türkiye’nin Önde Gelen
86. İsmail Müfid İstanbuli ö1802 Rumeli İstanbul Türkiye Aslen İstanbullu olup tahsilini tamamladıktan sonra Mekke ve İstanbul Mollalığına nail olmuştur. Hayatını müderrislik ile ve eser yazmakla geçiren gayretli bir âlimdir. “Eylesün Yezdân Müfid’i rahmetinden müstefid” mısraının delalet ettiği hicri 1217 (M. 1802) tarihinde vefat ederek Davutpaşa Camii avlusuna defnedildi. Nakşibendî tarikatına
87. Ahmed Tevhîd Efendi 1802-1869 Rumeli İstanbul Osmanlı devri astronomi, matematik âlimi ve devlet
88. ALİ RIZA -1858 Rumeli İstanbul, Üsküdar Osmanlı İmparatorluğu
89. ENVER BEHNAN ŞAPOLYO 1900-1972 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Tarihçisi. Enver Behnan Şapolyo 1900 Tarihinde İstanbul’un
90. ABDULLAH NECATİ AKDER 1901-1986 Rumeli İstanbul Türkiye Sosyolojik Ve Felsefi Bilgilere Dayanarak Ülke Sorunlarını İrdelemeyi Temele Alan İdealist Sosyal Felsefe Eğiliminin Cumhuriyet Dönemindeki
91. HÜSEYİN NİHAL ATSIZ 1905-1975 Rumeli İstanbul Türkiye Yazar,
92. ABDÜLBAKİ GÖLPINARLI 1900-1982 Rumeli İstanbul Türkiye
93. AHMET HAMDİ TANPINAR 1901-1962 Rumeli İstanbul Türkiye

95. NECİP FAZIL KISAKÜREK 1904-1983 Rumeli İstanbul Türkiye

97. MAZHAR ŞEVKET İPŞİROĞLU 1908-1985 Rumeli İstanbul Türkiye
98. SEDAD HAKKI ELDEM 1908-1988 Rumeli İstanbul Türkiye
99. MEHMET ALİ AYBAR 1908-1995 Rumeli İstanbul Türkiye Sosyalist
100. NURETTİN TOPÇU 1909-1975 Rumeli İstanbul Türkiye Yazar,
101. KEMAL TAHİR 1910-1973 Rumeli İstanbul Türkiye Romancı,
102. EMEL ESİN 1911-1987 Rumeli İstanbul Türkiye Türk – İslâm
103. ORHAN BURİAN elli portre 1914-1953 Rumeli İstanbul Türkiye Türk, Deneme Ve Eleştiri Yazarı. Kabataş Erkek Lisesi’ni Ve İngiltere’de Bulunan Cambridge Üniversitesi İngiliz Dili Ve Edebiyatı Bölümü’nü Bitirdi. Orhan Burian Düşünce Özgürlüğünü Ve Hümanist Dünya Görüşünü Savunmuş; Düşünce, Sanat Ve Toplum Gibi Konular Üzerine Yazılar Yazarak Tanınmıştır. Orhan Burian Yazın Hayatında William Shakespeare Gibi İngiliz Edebiyatının Önde Gelen İsimlerinden Çeviriler
104. TAHİR ALANGU 1915-1973 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Yazarı

106. BURHAN OĞUZ 1919-2009 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Kültür Tarihçisi Ve
107. SABRİ ÜLGENER 1911-1983 Rumeli İstanbul Türkiye Sosyolog “Zihniyet, Aydınlar ve İzmler” (Mayaş Yayınları, 1983), “İktisadi Çözülmenin Ahlâk ve Zihniyet Dünyası” (Der Yayınları, 1981), “Darlık Buhranları ve İslâm İktisat Siyaseti” (Mayaş Yayınları, 1984), ile
108. AYDIN SAYILI PROF 1913-1993 Rumeli İstanbul Türkiye Bilim
109. MELİH CEVDET ANDAY 1915-2002 Rumeli İstanbul Türkiye Şair,
110. AZRA ERHAT 1915-1982 Rumeli İstanbul Türkiye Deneme Ve
111. MİHRİ BELLİ 1915-2011 Rumeli İstanbul, Silivri Türkiye Komünist Siyasetçi Ve Yazar. Kurtuluş Savaşı Yıllarında Trakya Müdaafası’nı

113. TARIK ZAFER TUNAYA 1916-1991 Rumeli İstanbul Türkiye
114. HACI MUZAFFER ÖZAK 1916-1985 Rumeli İstanbul Türkiye
115. ORHAN HANÇERLİOĞLU 1916-1991 Rumeli İstanbul Türkiye
116. İLHAN ARSEL 1920-2010 Rumeli İstanbul Türkiye Akademisyen,

118. HAYDAR KAZGAN 1921-2009 Rumeli İstanbul Türkiye İktisat

120. FETHİ GEMUHLUOĞLU 1922-1977 Rumeli İstanbul Türkiye
121. NEJAT GÖYÜNÇ 1925-2001 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Tarih

123. AMİRAN KURTKAN BİLGİSEVEN 1925-2005 Rumeli İstanbul
124. MURAT SARICA 1926-1983 Rumeli İstanbul Türkiye Siyasi
125. ŞERİF MARDİN 1927-….. Rumeli İstanbul Türkiye Sosyolog,
126. SENCER DİVİTÇİOĞLU 1927-2014 Rumeli İstanbul Türkiye

128. BİLGE KARASU 1930-1995 Rumeli İstanbul Türkiye Öykü, Roman,
129. AYKUT KAZANCIGİL 1930 Rumeli İstanbul Türkiye Galatasaray Lisesi’ni Ve Tıpfakültesi’ni Bitirdi. 1957 Yılında İstanbul Tıpfakültesi Kadın-Doğum Kliniği’ne Asistanolarak Girdi. Sırasıyla Uzman (1961), Doçent(1967), Profesör (1974) Oldu. Üniversitede40 Yıllık Hizmetinden Sonra 1997’de Emekliyeayrıldı. 70’e Yakın Kitabı Ve 200 Civarındamakalesi Bulunmaktadır. Osmanlılardabilim Ve Teknoloji, Tıp Tarihi Araştırmalarıkitaplarından Bazıları. Http://Www.Timas.Com.Tr/Getfile/95c22fe8-Ffcf-404e-88fb-185b1b627291/Homepage.Aspx http://www.kitapyurdu.com/yazar/prof-dr-aykut-kazancigil/2179.html http://www.biyografianaliz.net/biyografi/index.pl?mod=shop&auth_list=1340 m.friendfeed-
130. YILMAZ ÖZTUNA 1930-2012 Rumeli İstanbul, Fatih Vezneciler
131. SERVER TANİLLİ 1931-2011 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Yazar,
132. ÖZDEMİR NUTKU 1931 Rumeli İstanbul Türkiye Tiyatrobilimci,
133. PARS TUĞLACI 1933 Rumeli İstanbul Türkiye Ermeni asıllı Türk
134. EROL BİLBİLİK 1935-……. Rumeli İstanbul, Üsküdar Türkiye Kirli

136. METE TUNÇAY 1936-……… Rumeli İstanbul Türkiye Siyasi
137. SUAT SİNANOĞLU 1940———— Rumeli İstanbul Türkiye
138. İSENBÜKE TOGAN 1940 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Tarih Profesörü. Araştırma Konuları Arasında Orta Asya Ve Çin Tarihi Konuları
139. HALUK ŞAHİN 1941 Rumeli İstanbul Türkiye Gazeteci, Yazar, TV
140. AYŞE ŞASA 1941-2014 Rumeli İstanbul Türkiye Senarist, Yazar
141. SAİM YEPREM 1941 Rumeli İstanbul Türkiye İlahiyat Profesörü
142. TINAZ TİTİZ 1942 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Siyasetçi. 18 Nisan 1942’de İstanbul’da Doğdu. 1963 Yılında İstanbul Teknik Üniversitesi Mimarlık Ve Mühendislik Fakültesi, Elektrik Mühendisliği

144. STAEFANOS YERASİMOS 1942-2005 Rumeli İstanbul Türkiye
145. ÜMİD HASSAN 1943-…… Rumeli İstanbul Türkiye Eski Türk
146. BARIŞ MANÇO 1943-1999 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Sanatçı, Şarkıcı, Besteci, Söz Yazarı, TV Programı Yapımcısı Ve Sunucusu,Köşe

148. HASAN CEMAL 1944-…….. Rumeli İstanbul Türkiye Gazeteci,
149. FÜSUN AKATLI 1944-2010 Rumeli İstanbul Türkiye Eleştirmen, Yazar, Öğretim Üyesi. Felsefeci
150. AYTUNÇ ALTINDAL 1945-2013 Rumeli İstanbul, Bakırköy Türkiye

152. AHMET GÜNER SAYAR 1946 Rumeli İstanbul Türkiye İktisat Tarihi
153. BETÜL ÇOTUKSÖKEN 1950 Rumeli İstanbul Türkiye Çalışmaları Büyük Ölçüde Batı Ortaçağı Felsefesiyle İlgili Olan Betül Çortuksöken, Yaklaşık Yirmi Yıldır, Bilgi Ve Dil Felsefesinin Temel Sorunlarıyla Uğraşıyor, Özellikle Felsefenin Ne’liği Ya Da Ne Olduğu Konusunda Çalışmalar Yapıyor. 1998 Yılından Beri Çalışma Alanlarına İnsan Haklarının Felsefi Temellerini Ekledi. Bu Konuda Çeşitli Projelere Katıldı, Farklı Düzeylerde Eğitim Verdi. 2000-2001 Eğitim-Öğretim Yılından İtibaren Çalışmaya Başladığı Maltepe Üniversitesi’nde 2004 Yılında Felsefe Bölümü’nü Kurdu. Türkiye Felsefe Kurumu Başkan Yardımcısı Ve Uluslararası Felsefe Kuruluşları Federasyonu Başkan Yardımcısı Olan Betül Çotuksöken Aynı Zamanda UNESCO Türkiye Milli Komisyonu

156. ŞEVKET PAMUK 1950 Rumeli İstanbul Türkiye İktisat Tarihçisi Ve Orhan Pamuk’un Büyük Kardeşidir. İstanbul’da Doğdu. Robert Kolej’i Ve Yale Üniversitesi’ni Bitirdi. İktisat Dalındaki Doktorasını Berkeley

158. ÖMER TECİMER 1952-2014 Rumeli İstanbul Türkiye 1952 İstanbul Doğumlu. Ezoterizm Alanında Çeşitli Araştırmalar Yapan Ömer Tecimer’in “Gül†Haç: Batı Uygarlığının Yeraltı Kaynakları” Ve “Sinema: Modern Mitoloji” İsimli Büyük İlgi Gören Araştırma Kitapları Yine Plan B Tarafından Yayımlanmıştı. Galatasaray Lisesi mezunu, yazar, aydın insan tarihteki gizli örgütler hakkında çalışan araştırmacı yazar. onbeş yıllık bankacıdır ve bir gün hobi olarak ilgilendiği yeraltı örgütleri ile ilgili olarak bir kitap yazmaya karar verir ve işi bırakır. sırf bu özelliğinden dolayı bile takdire şayandır. eski bir mason olduğunu beyan etmiş ayrıca.gul hac kitabinin yazari, plan b yayinlarindan cikmistir, derledigi literaturun kapsami takdire sayandir.sinema: modern mitoloji adlı, plan b yayınevinden çıkmış bir inceleme ve araştırma kitabı vardır.hermetik geleneğe akılcı yaklaşım arayanlara tavsiye edilir.bugün ömer tecimer’in vefat haberini aldım… çok üzüldüm… daha yapabileceği çok şey vardı… anlatacağı, yazacağı…1952 doğumlu aynı zamanda galatasaray lisesi mezunu, mason olduğu söyleniyor ancak bunların önemi yok o geriye kitaplarını bıraktı bizlere de okumak kaldı.hakka yürüyüşünü sözlükten öğrenip çok üzüldüğüm, araştırmalarından son derece bilgilendiğim, ülkemizde nadir rastlanan insanlardandır. tüm yakınlarına ve sevenlerine sabır diliyorum.arkasında kitaplar bırakarak sırlanmış. o sustu, kitapları konuşacak bundan böyle. http://www.kitapyurdu.com/yazar/omer-
159. MURAT BARDAKÇI 1955 Rumeli İstanbul Türkiye Özellikle Tarih Alanında Uzmanlaşmış Gazeteci, Yazar Ve Televizyon Programcısıdır. Osmanlı İmparatorluğu’nun Yıkılış Dönemine İlişkin Araştırmalarıyla Bilinir. Arapça,Farsça, Fransızca, İngilizce Ve Osmanlı Türkçesini Bilmektedir. Ebced Notası, Hamparsum Notası Ve Bizans Ve Haz Neumleri Gibi Musiki Yazısı Sistemlerine De Uzmanlığı Vardır. Yazma Ve Basma Eserlerden Oluşan Kütüphanesinin Ve Arşivinin Geniş Çaplı Oldukları
160. ŞÜKRÜ HANİOĞLU 1955-…… Rumeli İstanbul Türkiye Siyaset
161. SALİM AYDÜZ 1958-……………. Rumeli İstanbul Türkiye Osmanlı Bilim Tarihi http://www.tarihtarih.com/?Syf=26&Syz=352495 http://www.kadinmedya.com/roportaj/doc-dr-salim-ayduz-ile-1001-icat.php/4 Yenileşme Döneminde Osmanlı Bilim ve Eğitimi / Prof. Dr. Ekmeleddin İhsanoğlu – Doç. Dr. Salim Aydüz http://www.kadinmedya.com/roportaj/doc-dr-salim-ayduz-ile-1001-
162. MAHMUT EROL KILIÇ 1961-………. Rumeli İstanbul Türkiye
163. DÜCANE CÜNDİOĞLU 1962 Rumeli İstanbul Türkiye Yazar, Düşünür. 12 Eylül Öncesinde, 1978’de, Siyasi Olaylar Sebebiyle 16 Yaşındayken Cezaevine Girdi. Türk Milliyetçisiydi, Toplam Dört Yıla Yakın
164. LEYLA İPEKÇİ 1966 Rumeli İstanbul Türkiye Türk Gazeteci,
165. MARKAR ESAYAN 1969 Rumeli İstanbul Türkiye Ermeni Asıllı Türk
166. CELAL TAHİR 1969-…………… Rumeli İstanbul Türkiye Yakın Tarih
167. İBRAHİM KALIN 1971 Rumeli İstanbul Türkiye Felsefe Ve İslam

By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Ocak 28, 2017

Ph.D.

Yazar

leventagaoglu

Mart 27, 2021

Ph.D ( PhD, D.Phil., DPhil ), açılım olarak “Doctor of Philosophy”dir.

Buradaki “Philosophy” ile kastedilen Felsefe’dir.

Felsefe’nin anlamı da ‘Bilgelik sevgisi’ dir.

Doctor of Philosophy, pek çok üniversite tarafından belli alanlarda verilen ve mezuniyet sonrasında alınan akademik bir unvandır.

Ph.D bilimdeki yegane unvandır; profesör, doçent vd. ise kadro unvanlarıdır.

Bilim’deki en üst unvan Felsefe ile ilişkilendirilmiştir.

Önemli olan seçilen alanın Felsefesini yapmaktır; düşünsel katkı sağlamak anlamında.

Yaygın olarak kullandığımız Aydın, Entelektüel, Münevver vb. tabirlerin Bilim-Felsefe ile ilgisi bulunmamaktadır.

Uygun tabirler Düşünür, Mütefekkir, Alim, Arif olarak sıralanabilir.

Alıntı:

“Bilim değdiği her alanı aydınlatır. Bu kanunlar da pazarlama alanını aydınlatıyor. Bugün artık pazarlama eskisi gibi, ünlü pazarlama profesörlerinin kendilerinden menkul ve hiç bir kanıtı olmayan inançlarına, görüşlerine, düşüncelerine bel bağlamak zorunda değil.

Ben şahsen, bu kanunları öğrendikten sonra, pazarlama konusunda sahip olduğum pek çok görüşümü sorguladım ve kendi görüşlerimi bilimsel düşünceye göre yeniledim. Artık şirketlerin ve markaların pazarlama sorunlarına bilimsel kanıtları olan görüşlerimle çözüm bulma imkanına sahibim.

Herkese bu tavrı benimsemeyi tavsiye ederim.”

http://www.temelaksoy.com/pazarlama-kanunlari/?utm_source=Temelaksoy.com&utm_campaign=642d8b7982-Pazarlama-Kanunlari-2017-01-31&utm_medium=email&utm_term=0_1ce1180b8e-642d8b7982-160651661

By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Ocak 31, 2017

Düşünce Tarihi Kitapları

Yazar

leventagaoglu

Mart 27, 2021

Cumhuriyet döneminde ilk yayınlanan Düşünce Tarihi kitabı 1933 yılına rastlar, Hilmi Ziya Ülken’in kitabında Türk Düşüncesindeki kurucu düşünürleri inceler.

Ardından yayınlanan Düşünce Tarihi kitaplarında (Macit Gökberk, Afşar Timuçin, Orhan Hançerlioğlu) ise Dünya sadece Batı’dan ibarettir geri düşüncesi kapsamında sadece Batı Düşüncesi incelenir.

Bu kitapların kapaklarındaki isimlerin de düzeltilmesi gerekmez mi ?

Felsefe Tarihi, Macit Gökberk

Düşünce Tarihi, Orhan Hançerlioğlu

By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Şubat 03, 2017

Doğu Kaynakları: Sinolog ve Hindologlarımız

Yazar

leventagaoglu

Mart 27, 2021

Sinologlarımız

Oğuz Kağan, 234-174 MÖ
Bilge Tonyukuk, 646-724
Bilge Kağan, 683-734
Kültigin, 884-731
Wolfram Eberhard, 1909-1989
Muhaddere Özerdim, 1916-1991
Dr. Bahaeddin Ögel, 1923-1989
İsenbike Togan, 1940-
Dr. Pulat Otkan, 1945-2014
Ahmet Taşağıl, 1964-
Eyüp Sarıtaş, 1968-
Kürşat Yıldırım
Doç. Dr. Müesser Öztürk

Hindologlarımız

Harezmi 780-850
Biruni 973-1048
Walter Ruben, 1899-1982
Cemil Meriç, 1916-1987
Korhan Kaya, 1959-
Rasih Güven,
İnci Macun

http://sinoloji.humanity.ankara.edu.tr/index.php?bil=bil_icerik&icerik_id=124

https://de.wikipedia.org/wiki/Walter_Ruben http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/26/1009/12247.pdf

http://cv.ankara.edu.tr/kisi.php?id=kokaya@ankara.edu.tr&deger=1 http://www.kitapyurdu.com/yazar/korhan-kaya/5756.html

Not: Liste ile ilgili değerlendirme ve katkıları için Prof Dr Eyüp Sarıtaş’a teşekkür ederim.

By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Şubat 04, 2017

Bizantologlarımız

Yazar

leventagaoglu

Mart 27, 2021

Fuat Köprülü, 1890-1966
Semavi Eyice, 1922-
Işın Demirkent, 1938-2006
Stefanos Yerasimos, 1942-2005
S.Yıldız Ötüken, 1945-
İsmail Tokalak, 1953-
Engin Akyürek, 1957
Nevra Necipoğlu, 1959-

By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Şubat 04, 2017

Eğitim ve Kurucu Düşünürlerimiz

Yazar

leventagaoglu

Mart 27, 2021

Koridorlarda Oğuz Kağan’dan Cemil Meriç’e mütefekkirlerin fotoğrafları.. Oğuz Kağan çağlarüstü misyonları destanlaştırmış; Mütefekkir Hakan’ımız, Ata’mız…

Bende Hürriyet 100 Ünlü Türk kitabı (1972) var. Oradan Düşünürlerin tablo fotoğrafları alır yollarız.

“Bu yeni müfredatta, İslam âlimlerine de yer verilecekmiş. Yani İbn Sina, Harezmi, el-Cezeri, Ali Kuşçu, Mimar Sinan, el-Biruni ve el-Kindi gibi isimler, artık ders kitaplarında muhtelif konu başlıkları altında bahsedilecek isimler olacakmış. Sözgelimi zamanın göreceliği konusunda Einstein anlatılırken Biruni’ye de yer verilecek ve onun görüşleri zikredilecekmiş.”

http://www.dunyabulteni.net/haberler/392329/yeni-mufredatta-islam-limleri-de-yer-alacak-ama-nasil

“Günümüzde dahi bilimin abide isimleri sayılan Farabi’yi Biruni’yi, Ali Kuşcu’yu yetiştirdiğimiz bir millet olarak başka bir sıkıntımız olamaz.” http://www.haber7.com/siyaset/haber/2252340-erdogandan-onemli-pardus-aciklamasi

Kütüphanemizde Klasik dönem Kurucu düşünürlerimizin ( Orhun YaZıtları. Harezmi. Farabi. Biruni. İbni Sina. Kaşgarlı Mahmut. Yusuf Has Hacip. Gazali. Nizamülmülk. Ahmet Yesevi. Mevlana. Yunus Emre vd) kitapları olsun. İstanbul-Türkistan hattını çalışıp çalıştıracağız; inşallah.

http://www.timas.com.tr/kitap/osmanli-biliminin-onculeri/

By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Şubat 04, 2017

Çocuklar, Gençlere Düşünmeyi Nasıl Öğretmeli?

Yazar

leventagaoglu

Mart 27, 2021

Çocuklara, Gençlere Düşünmeyi, Felsefeyi kendi Kurucu Düşünürlerimiz yoluyla öğretmek çok mu zor?

Daha zahmetli. Öncelikle yazarların kendisinin bilmesi lazım. Hem sonuçta ne gerek var kendi kültürümüze mensup olmanın batının kapısında yatmak varken.

Anaokulu için olabilir mesela..Neden Olmasın..

Ortaokul bile şimdiki durumda hiç geç değil

Şimdi lisede birkaç yerli edebiyat öğretmenlerinin insafındayız.

By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Şubat 06, 2017

Türk Düşünürleri: Bursa

Yazar

leventagaoglu

Mart 27, 2021

Bursa; 5 büyük Düşünür çıkarmıştır:

Molla Fenari

Kadızadei Rumi

Hoca Sinan Paşa

Taşköprülüzade Ahmet

Bursalı Mehmed Tahir Bey

…………………………………………………………

MOLLA FENARÎ 1350-1430 Maveraünnehir Horasan Din Alimi, Bilim Adamı, Müderris, Osmanlı Devleti’nin İlk Müftüsü/Şeyhülislamı. d. y. 1350, Maveraünnehir – ö. 1430, Bursa),http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/37/782/10064.pdf Fahreddin Râzî okulunun temsilcilerinden ders almış ve bu tesiri Osmanlı medrese sistemine yerleştirmiş bir düşünürdür. Aristoteles’i Anadolu’da ilk tanıtan odur. İsagoci’yi Fevâidü’l-Fenarî adıyla şerh etmiştir. Fusûli’l-bedayi fi usuli’ş-şerayı, Risâle fi beyan-ı vahdet-i vücut, Risâle fi’t-tasavvuf adlı eserleri mevcuttur.13 Vahdet-i vücut düşüncesinin Osmanlılar’da yaygınlaşmasında etkili olmuş bir düşünürdür. Ayrıca Şerhü’l-Mevâkıf’a talikat yazmıştır.1 Molla Fenari Kaynakçası http://leventagaoglu.blogspot.com.tr/2017/02/molla-fenari-kaynakcas.html KADIZADE RUMİ 1364-1436 Anadolu Bursa Türkiye Astronom Ve Matematikçi referans: katip çelebi keşfüz zünun da övüyor. Kaynak: http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=174

TURSUN BEY 1426-1491 Anadolu Bursa Türkiye Hayatının Son Yıllarında “Târihü’lEbul Feth” Adlı Eserini Kaleme Almıştır. 1444 Yılındaki Fatih’in İlk Cülus Töreninden Başlayan Bu Çalışma, Osmanlı Tarihinin .48. Gelişme Safhasının 44 Yılını İlk Ağızdan Anlatan Bir Kitap Olmak Bakımından Oldukça Önemli Ve Kıymetlidir. Kaynak: İstanbul’un 100 ilim ve fikir adamı

Hayâlî Ahmed Efendi 1426-1470 Anadolu İznik, Bursa türk din bilgini (iznik 1426 -Bursa 1470). Yaşamı ile İlgili ayrıntılı bilgi yoktur. Çok sayıdaki yapıtlarından başlıcaları; islam inançlarıyla ilgili Haşiye-i şerh-i akaid, Allah’ın buyrukları hakkındaki Haşiyet ül -feraiz, fıkıh konusundaki Talikat-i ali evail-i tecrit. müstakil eser vermek yerine şerh ve hâşiyeler kaleme almıştır. Taftazânî’nin Şerhu’lAkaid’ine yazdığı hâşiye ve Hızır Beyin Kaside-i nûniyye’sine yazdığı şerhle ünlenmiştir.1

HOCA SİNAN PAŞA 1440-1486 Anadolu Bursa Türkiye Fatih Devri Bilginlerinden, Divan Nesrinin Öncüsü Ve Matematik Âlimidir. 1440 Yılında Bursa’da Doğmuştur. Babası İlk İstanbul Kadısı Olarak Görev Yapan Meşhur Hızır Bey’dir. Molla Fenârî okuluna mensup bir düşünür olup, felsefî kelâm anlayışının temsilcisi olarak kabul edilir. Gençliğinde antik çağ Yunan felsefesine merak salmıştır. Hatta bir ara septisizme kayma meyli gösterdiği için babası Hızır Bey’in kızması üzerine tasavvufa yönelmiştir. Cürcânî’nin Şerhu’l- Mevâkıf adlı eserinin ‘cevâhir’ kısmına hâşiye yazmıştır. Hâşiye ala şerh-i Çağmini, Maarifnâme, Hâşiye alâ nihâyetü’l-idrak fi dirâyeti’l-eflâk, Akâid, Risâle fi eşkâli’llezi uride fi havassî hikmeti’l-ayn fi bahsi’l-cihet gibi önemli eserleri mevcuttur. Kaynak: İstanbul’un 100 ilim ve fikir adamı

TAŞKÖPRÜLÜZADE AHMET ilk 1494-1561 Anadolu Bursa Türkiye İlk Bilim Tarihçisi, İlk Ansiklopedi Yazarı ‘bir saat münazara bir ay mütalaadan hayırlıdır. ” https://tr.wikipedia.org/wiki/Kategori:%C4%B0slam_alimleri http://www.turkiyegazetesi.com.tr/vehbi-tulek/335835.aspx tefsir, kelâm, eğitim, edebiyat, biyografi gibi çeşitli alanlarda önemli eserler vermiştir. Osmanlı ilim anlayışını en iyi ortaya koyan müelliflerdendir. eş-Şakâiku’n-nu’maniyye fî ulemâi’ddevleti’l-Osmâniyye adlı eserinde Osman Gazi’den Kanuni Sultan Süleyman döneminin sonlarına kadar yaşamış 502 Osmanlı âliminin hayatını ve eserlerini kaleme almıştır. Eserinin sonunda, kendi kaleminden hayatının çocukluk, gençlik ve olgunluk dönemlerini anlatan düşünür, talebeliğinde okuduğu ve müderrisliğinde okuttuğu dersler ve kitaplar hakkında da ayrıntılı bilgi vermektedir.55 Bu bilgiler o dönemin düşünce yapısı hakkında önemli malûmatlar içermektedir.

Hocazade Ö1489 Anadolu Bursa Türkiye http://www.filozof.net/Turkce/islam-filozoflari/21525-hocazade-muslihiddin-mustafa-kimdir-hayati-eserleri-hakkinda-bilgi.html Fatih Sultan Mehmed’in talimatıyla Tehâfütü’l-felâsife adlı eserini yazarak şöhret kazanmıştır. Eserinde bağımsız düşünce çizgisiyle Gazzâlî ve diğer kelâmcılara karşı çıkmaktan çekinmemiştir. Bu da felsefenin canlanmasına yol açan neticelerden birisidir.26 Hocazâde’nin Tehâfütü ön yargıların kırılması ve felsefî düşüncenin gelişmesine yönelik önemli bir gayrettir. Medrese ulemasının ve Fatih’in bu esere verdikleri önem felsefenin yeniden canlanmasına neden olmuştur.27 Üç Padişah döneminde yetişen Hocazâde, Molla Bahaeddin, Molla Sirâceddin, Kadızade Kudbüddin Mehmed, Mirim Çelebi gibi birçok talebe yetiştirmiştir. Hocazâde bir kelâmcı olmakla birlikte filozoflara karşı peşin hükümlü değildir.

KUTBEDDİN İZNİKÎ ……-1418 Anadolu Bursa, İznik Türkiye Din Alimi, Mutasavvıf

Abdurrahman Bistâmî ö1454 Anadolu Antakya Matematikçi, tabîb, ârif, hurûfî. Tasavvufî ve tarihî eserleri yanında harflerin sihrî fonksiyonlarına ve cifr, simya, vefk gibi bâtınî konulara dair eserleriyle tanınan sûfî müellif. Antakya’da doğdu. İslâmî ilimlerde yetişmek arzusuyla çeşitli ilim merkezlerini dolaştı. M. Smith, kaynak göstermeksizin, Bistâmî’nin 803’te (1401) Halep’in Timur tarafından yağmalanmasını görmüş olabileceğini belirtir (EI² [Fr.], I, 1286). Daha sonra Kahire’ye giden Bistâmî dinî ilimlerin yanı sıra simya, tıp, tarih gibi alanlarda kendisini yetiştirdi. O dönemde Osmanlılar’ın en önemli ilim ve kültür merkezi olan Bursa’ya ne zaman gittiği belli değildir. Burada, ilim adamlarını himaye etmekle tanınan II. Murad’ın ilgi ve teveccühünü kazandı; bazı eserlerini ona ithaf etti ve bu şehirde öldü. Kaynak http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=167

Molla Hafız ö1550 Azerbaycan Gence, Berda Azerbaycan Osmanlı’da Hâfız Acem diye meşhur olmuştur. Asıl adı Mehmed b. Ahmed olup, Azerbaycan’ın Gence vilâyetine bağlı Berda kasabasında dünyaya gelmiştir. Öğrenimini Tebriz’de yapmış, daha sonra Osmanlı Devleti’ne iltica etmiş ve Amasya’ya yerleşmiştir. Bu arada Trabzon valisi olan şehzade Sultan Selim’le görüşüp sohbetlerinde iştirak etme fırsatı bularak onun hürmetini kazanmış ve bu yüzden kendisine Amasya Ali Paşa Medresesi müderrisliği verilmiştir. Ayrıca, Mu’id-zâde Abdurrahman Efendi hizmetine girerek ondan ve diğer bazı ulemadan dersler almıştır. Osmanlı ulemasının takdirini kazandıktan sonra, daha çok tanınmaya başlamıştır. Hâfız Acem’in özelliklerinden biri de sık sık medrese değiştirme yoluyla yükselmesi ve her medrese değişikliğinde birkaç eser takdim etmesidir. Onun bu durumu itimat kazanması ve aynı zamanda güven vermesi anlamına da gelmektedir. Mu’id-zâde Abdurrahman Efendi aracılığı ile II. Bayezid’le görüşme fırsatı bulmuş, sonra sırasıyla Ankara, Merzifon, İstanbul Ali Paşa, İznik ve sonunda Ayasofya Medresesi’nde müderrislik yapma imkânı bulmuştur. Noktatü’l‐ilm, Fihristü’l‐ ulûm, Maarîkû’l‐ketaib, Seb’a‐ı seyyare, Tuhfetü’l‐mestûr, Tercüme-i Timurnâme, Ta’likat, Risâletü’l-kalem adlı eserleri kaleme almıştır. Cürcânî’nin Mevâkıf’ının bazı bölümlerine hâşiye yazmıştır. Risâletü’l-Heyulâ adlı eseri vardır. Tecrîd’e Muhâkemâtü’t-tecrîdiyye adlı şerhi yazmıştır. Medinetü’l-ilm adlı eserinde Beydavî, Taftazânî, Cürcânî gibi zatlara itirazlarını dile getirmiştir.50 Tefsir-i Beyzâvî Hâşiyesi, Sûre-i Nebe’ Hâşiyesi, Nevevî’nin Hadîs-i Erbaîn şerhi, Şemail-i Şerif şerhi, Delâil-i Hayrât şerhi, Ahlâk-ı Adudiyye Şerhi, Pend-i Attar Şerhi, Kenzü’l-Ummal ihtisarı, Kuduri Tercümesi, Molla Cami’nin Levayıh tercümesi, Bursalı Dede Efendi’nin Siyaset-i şer’iyye tercümesi gibi birçok eseri ve şiirleri vardır.

Fâzıl Ali Bey[Ali el-İznikî] ö1608 Anadolu Bursa, İznik Kimyager, ârif-filozof. http://www.biyografya.com/biyografi/4896 http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=31

ALİ MÜNŞÎ ?-1733 Anadolu Bursa Türkiye Osmanlı Döneminin En Tanınmış Hekim, Eczacı Ve Laborantlarından Ali Münşî, 1680’li Yıllarda Birçok Âlim Yetiştirmiş Menteşezâde Ailesinin Bir Ferdi Olarak İstanbul’da Doğmuş; Lakin Uzun Süre Bursa’da Kaldığı Ve Tahsilini Burada Yaptığı İçin Bursalı Ali Efendi Adıyla Tanınmıştır. Çeşitli Hastalıklar Konusunda Kitaplar Yazarak Yabancı Dillerden Çeviriler Yapan Hekim. Doğu Ve Batı Dillerini Bilen Ali Münşi, Darü’s-Saade Ağası Beşir Ağa Adına Cerrahname’yi Yazdı. Bileşik İlaçların Formülleri İle Tarifelerini Alfabetik Olarak Verdiği Bidayetü’l-Mübtedi (1731) Adlı Yapıtı, Tıp Tarihinde, Madensularının Şifalı Özelliklerinden Söz Etmesi Bakımından Önemlidir. Kaynak: İstanbul’un 100 ilim ve fikir adamı

BURSALI MEHMED TAHİR BEY, 1861-1925 Anadolu Bursa Türkiye (D.22 Kasım 1861, Bursa – Ö. 28 Ekim 1925, İstanbul), Türk Yazar, Araştırmacı, Asker.Özellikle Biyografi Ve Bibliyografya İçerikli “Osmanlı Müellifleri” Ansiklopedik Kaynak Kitabi İle Tanınmıştır. Eser, Günümüzde De Alanında Temel Bir Referans Olarak Kabul Edilmeyi Sürdürür. 1908-1912 OSMANLI MECLİS-İ MEBUSANI’NDA BURSA MEBUSU OLARAK YER ALMIŞTIR. m.friendfeed-media.com/ec8e88c5ea79d0f9385131ac9c854d2b330e06d0

BEHİCE BORAN 1910-1987 Anadolu Bursa Türkiye Türkiye İşçi Partisi’nin Son Genel Başkanı, Siyasetçi, Akademisyen Ve Sosyolog. 2

MUAZZEZ İLMİYE ÇIĞ 1914-…… Anadolu Bursa Türkiye Sümerolog

DOĞAN AVCIOĞLU 1926-1983 Anadolu Bursa Türkiye Gazeteci, Yazar, Düşünür Ve Siyaset Adamı.

ÖMER TUĞRUL İNANÇER 1946-….. Anadolu Bursa Türkiye Mutasavvıf, Müzisyen

By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Şubat 09, 2017

Türk Düşünürler: Türkistan

Yazar

leventagaoglu

Mart 27, 2021

MÖ 600 YENİSEY YAZITLARI ilk Türkistan Yazıt http://www.simurg.com.tr/tr-tr/Advanced_Search.aspx?op=results&author=Erhan+Ayd%C4%B1n

MÖ 200 OĞUZ HAN MÖ 234-174 Türkistan Çanakkale, Biga Moğolistan Devlet İdaresi “Daha deniz, daha müren (ırmaklar) / Güneş bayrak, gök kurikan (çadır)” http://bitig.org/index.php?lang=e&mod=1 http://www.yenimesaj.com.tr/?haber,2015520

DESTAN VE YAZITLAR/TENGRİ VE VAHİYLE BULUŞMA 600 ALPAMIŞ DESTANI Türkistan Destan Bunlar geçmiş zamanlarda Cidalı Baysun elinde. Alpamış Batır’ın çok eski hikayesinin mısralarıdır. hasan b.paksoy http://vlib.iue.it/carrie/texts/carrie_books/paksoy-16/alpamis%20Turkce%20ceviri.pdf

DEDEM KORKUT DESTANI ilk Türkistan Destan Gelimli gidimli dünya..sonucu ölümlü dünya hasan b.paksoy

MANAS DESTANI Türkistan Destan sevgili kIrk yigidin haslarl, hasan b.paksoy

TÜRK DESTANLARI Türkistan Türkistan Destan Destanlar Turklerin dusunce, kimlik ve yaraticiliginin en onemli temel taslarindan biridir. hasan b.paksoy http://tr.wikipedia.org/wiki/T%C3%BCrk_destanlar%C4%B1

ORHUN YAZITLARI Türkistan Moğolistan Moğolistan Yazıt Yazıtlarda bu abidelerin sonsuzluğa kadar kalması temennisi ile “Bengü Taşlar” denmiştir.http://gokturkanitlari.appspot.com/Tonyukuk

TONYUKUK ilk 646-724 Türkistan Moğolistan Moğolistan Yazıt (Türk hakanını), Türk halkını Ötüken toprağına ben kendim, Bilge Tunyukuk, (getirdim). hasan b.paksoy http://gokturkanitlari.appspot.com/Tonyukuk Muharrem SEVİL

BİLGE KAĞAN 683-734 Türkistan Moğolistan Moğolistan Yazıt (Ben), Tanrı gibi (ve) Tanrı’dan olmuş Türk Bilge Hakan hasan b.paksoy http://gokturkanitlari.appspot.com/Tonyukuk http://www.simurg.com.tr/tr-tr/urun/dilbilim/169368/en-eski-turkce-nin-izlerinde-orhun-ve-yenisey-yazitlari-uzerine-sozcukbilim-anlambilim-ve-bicembilim-incelemelerinin-aydinlattigi-gercekler.aspx

KÜLTİGİN YAZITI 684-731 Türkistan Moğolistan Moğolistan Yazıt “Kültigin koyun yılında 17. günde uçtu” http://gokturkanitlari.appspot.com/Tonyukuk

Yulig Tigin ö.734 “İkinci Türk müverrihi: Yulıg Tigin”Orhun, Sayı 5, s. 95-102. https://tr.wikipedia.org/wiki/Yoll%C4%B1g_Tigin

EBU HANİFE 699-767 Türkistan Tirmiz, Özbekistan Özbekistan İslamiyet Eğer bilmediklerim ayağımın altında olsaydı, başım göğün en yüksek katına değerdi. bize yön verenler, alatlı dedesi afganistan’dan https://tr.wikiquote.org/wiki/Ebu_Hanife

BİLİM VE MATEMATİK 700 CABİR BİN HAYYAN ilk 721-815 Horasan Tus, İran İRAN Kimya “Hakim ol Kimyaya, hakim ol dünyaya”

İBN TÜRK EL-CEYLÎ ………..-847 Maveraünnehir Ceyl Matematik Türk matematikçilerinin en eskisi https://en.wikipedia.org/wiki/C%C9%99yli

MERUZÎ ………-869 Horasan Merv, Türkmenistan Türkmenistan Matematik İlk trigonometrik rasyolar, sinüs, kosinüs, konjant, kotanjant https://en.wikipedia.org/wiki/Habash_al-Hasib_al-Marwazi

MUSA EL HAREZMİ ilk 780-850 Maveraünnehir Hive, Özbekistan Özbekistan Matematik, Astronomi Musa El Harezmi “Bilgelik Evinin Sultanı” bize yön verenler, alatlı http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=94

AKIL VE İMAN ; İSLAMİYET 800 İMAM BUHARİ ilk 810-870 Maveraünnehir Buhara, Özbekistan Özbekistan İslamiyet İmam Buhari “Hadisçilerin Efendisi”

İMAM TİRMİZİ 824-892 Maveraünnehir Tirmiz, Özbekistan Özbekistan İslamiyet “Tirmizî’nin kitabı bir ilim bahçesidir”

İMAM MATURİDİ ilk 852-944 Maveraünnehir Semerkand, Özbekistan Özbekistan İslamiyet akıl ve iman bize yön verenler, alatlı http://www.bilgelerzirvesi.org/tr/imam-maturidi-uluslararasi-sempozyumu-bildirileri.html

FARABİ ilk 872-951 Maveraünnehir Farab (Otrar), Kazakistan Kazakistan Felsefe Farabi “Maveraünnehir’de Felsefe Dersleri” bize yön verenler, alatlı http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/26/1018/12340.pdf

BİLİM 900 EBU’L-MAHMUD EL-HOCENDÎ ………-1000 Maveraünnehir Hocend (Khujand) Tajikistan Tacikistan Matematik Fermat Teoremini, Fermat’tan 700 yıl önce bulan matematikçidir. https://en.wikipedia.org/wiki/Abu-Mahmud_Khojandi http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-2830902295.html http://www.forumhane.net/sayisal-dersler/42420-matematik.html

EBÜ’L-VEFA ELBUZCANÎ 940 – 998 Horasan Buzhgan, İran İran Matematik, Astronomi Harezmi’nin matematik ve geometrideki buluşlarını önemli ölçüde geliştirdi.Özellikle de geometri ile cebir arasındaki münasebetler üzerinde durdu https://en.wikipedia.org/wiki/Ab%C5%AB_al-Waf%C4%81’_B%C5%ABzj%C4%81n%C4%AB

EL BİRUNİ ilk 973-1048 Maveraünnehir Kas, Harezm, İran İran Gökbilim, Matematik, Doğa Bilimleri, Coğrafya Ve Tarih El Biruni “Evrensel Bir Deha” bize yön verenler, alatlı http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/37/772/9830.pdf

EBU’L HASAN HEREKANİ 1000 ler İran Bistam, İran İran Mutasavvıf

Ebul Hasan el Amiri ö.992 Horasan Nişabur İRAN

İBNİ SİNA ilk 980-1037 Maveraünnehir Buhara, Özbekistan Özbekistan Tıp Adamı, Fizikçi, Yazar, Filozof Ve Bilim İnsanı. İbn-i Sina “Tıbbın Hükümdarı” bize yön verenler, alatlı http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/26/1246/14247.pdf el-İşârât ve’t-Tenbîhât, tarihin en önemli ve etkili filozoflarından biri olan İbn Sînâ’nın, kronolojik olarak son yazdığı eserlerden biridir. Üzerine yapılan şerh ve haşiyeler düşünüldüğünde, müellifin İslam dünyası üzerinde en etkili eseri olduğu rahatlıkla söylenebilir. Son derece veciz bir üslupla yazılan, girişinde felsefenin ilke ve önermelerinin ele alınacağı belirtilen eser mantık ilmiyle başlayıp fizikle devam etmekte ve İbn Sînâ, yüzyıllar boyunca doğu ve batıda kendisinden önceki bütün filozofları gölgeleyecek kadar etkili olan Şifâ külliyatında felsefî ilimleri derlemiş ve tenkit süzgecinden geçirmiştir. Kuşkusuz bu külliyatın en önemli eseri varlık olmak bakımından varlığı inceleyen metafiziktir. Günümüze kadar üst düzey metafizik araş- tırmalarının en önemli kaynaklarından biri olan bu eser, Fatih Sultan Mehmed’in mü- talaası için istinsah edilmiş metinle birlikte Fatih Kitaplığı dizisi kapsamında neşredilmiştir.

HORASAN ERENLERİ: ANADOLU VE RUMELİ’NE DOĞRU 1000 KAŞGARLI MAHMUD ilk 1008-1105 Türkistan Kaşgar, Doğu Türkistan Çin Dil Kaşgarlı Mahmut “Türk Dilinin Taçsız Hükümdarı” bize yön verenler, alatlı

YUSUF HAS HACİB ilk 1017-1077 Türkistan Balasagun, Kırgızistan Kırgızistan Siyasetname Yusuf Has Hacib “Özü gitti insanın, adı kaldı bak” bize yön verenler, alatlı

NİZAMÜLMÜLK 1018-1092 Horasan Tus, İran İran Siyasetname Memleketin nizamlarının kurucusu bize yön verenler, alatlı http://tr.wikipedia.org/wiki/M%C3%BCslim_bin_Hacc%C3%A2c

EN NESEFİ 1047-1115 Maveraünnehir Nesef, Tacikistan Tacikistan İslamiyet “Allah, kullarına doğru yolu gösteren ve hedefe ulaştırandır.” bize yön verenler, alatlı http://webarchive.loc.gov/lcwa0001/20011115161716/http://www.mfa.gov.tr/grupe/eg/eg05/06.htm http://www.baydd.org/yazarhikmetadem178.html

ŞEYH YUSUF HEMEDANİ 1048-1140 Horasan Hemedan, İran, İran İslamiyet “Hocaların Hocası”

ÖMER HAYYAM 1048-1131 Horasan Nişabur, İran İran Felsefe, Matematik, Astronomi Adalet evrenin ruhudur.

GAZZALİ 1058-1111 Horasan Tus, İran İran İslamiyet Beden kalbin ülkesidir. Bu ülkede kalbin birçok askeri vardır. bize yön verenler, alatlı

ABDULKÂDİR GEYLANİ 1077-1166 İran Gilan İran Alim,Mutasavvıf, İslam Filozofu Büyük Selçuklu Devleti döneminde, günümüz İran’ının Hazar Denizi kıyısındaki Gilan Eyaleti’nde 1077 (H. 470) yılında doğan âlim ve mutasavvıf olan Kadiriye tarikatının kurucusu ve İslam filozofu. 1166 (H. 561) yılında Bağdat’ta vefat etti ve türbesi buradadır.

AHMET YESEVİ ilk 1093-1166 Maveraünnehir Yesi, Kazakistan Kazakistan Mutasavvıf Hoca Ahmet Yesevi “Orta Asya Göklerinde Bir Yıldız” “Menim hikmetlerim dana (bilgin) isitsin Sozumu destan kilib maksadina yetsin.” muharrem.sevil @ trt.net.tr http://lutfibergen.blogcu.com/horasan-erenleri/7625403 http://www.tefekkurdergisi.com/Yazi-Osmanlinin_Kurulusunda_Bir_Oncu_Azinlik_KurumuHorasan_Erenleri-796277.html

TASAVVUF 1100 EL CEZERİ ilk 1136-1206 Mezopotamya Cizre, Türkiye Türkiye Sibernetik “Tatbikata çevrilmeyen her teknik ilim, doğru ile yanlış arasında kalacaktır” bize yön verenler, alatlı selçuklu dönemi http://www.yavuzunat.com/t/T03.pdf

EDİP AHMET YÜKNEKİ 1100 ler Maveraünnehir Semerkand, Özbekistan Özbekistan Siyasetname Atabet Ül Hakayık

Nesevî ö. 1100’den sonra Horasan Nesa Türkmenistan Matematikçi ve astronomi âlimi. Nesevî’nin et-Tecrîd adlı eserinin 551 (1156) veya 557 (1162) istinsah tarihli bir nüshasının sonundaki bizzat kendisinden alınan bilgilerden İbn Sînâ’nın onun evine geldiği ve el-Ķānûn fi’ŧ-ŧıbb’ın bir kısmını orada yazdığı öğrenilmektedir. Büyük bir kütüphane ve ilim yuvası olan bu eve uğrayan ünlülerden biri de Bîrûnî idi; Nesevî onu kısa boylu ve “en sağlam bilgiye sahip âlim” (mutkın) diye nitelemektedir. Kendi verdiği bilgilerden anlaşıldığına göre Nesevî, Büveyhî Hükümdarı Mecdüddevle devrinde (997-1029) Rey ve İsfahan’da bulundu. Rey’in 1029’da Gazneli Mahmud tarafından ele geçirilmesi üzerine Sultan Mahmud ve II. Mesud dönemlerinde uzun süre Gazne’de yaşadı. Gazneliler’in yıkılışından sonra İsfahan’da Selçuklu hükümdarlarının hizmetine girdi, özellikle Tuğrul Bey’in yakınında bulundu. Nesevî’nin, gerek Bâznâme’yi 472’de (1079) yazmasına gerek bu tarihten sonra ve Ali b. Zeyd el-Beyhakī’nin, 100 yıldan fazla yaşadığını belirtmesine bakarak en erken 493’te (1100) öldüğü söylenebilir. Nesevî, matematik tarihinde hisâb-i Hindî’ye dayalı ondalık kavramını iyi bilen matematikçilerin başında gelir. Öncelikle hisâb-i zihnînin birim kesir anlayışına hisâb-i Hindî tekniklerini uygular. Öte yandan hisâb-i sittînîyi Hint sayılarına göre kurar ve onu bu tabanla yapılan temel aritmetik işlemlerine tatbik eder. http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=104

NECMEDDİN KÜBRA 1145-1221 Maveraünnehir Hiva, Özbekistan Özbekistan Mutasavvıf tarîkat deniz gibidir, hakîkat da inci gibidir.

FAHREDDİN ER-RÂZÎ ilk 1149-1210 İran Rey, İran İran Din Bilgini, Fizikçi Ve Düşünür

ŞAHABETTİN SÜHREVERDİ 1153-1191 1153-1191 İran Sühreverd, İran, İran Mutasavvıf şeyhlerin şeyhi bize yön verenler, alatlı http://dusundurensozler.blogspot.com/2008/12/islam-ve-dncesi-3.html Mustafâ ibn-i İbrâhîm (ö. ?) adlı bir humbaracı kâtibi tarafından kaleme alınan Fenn-i Humbara ve Sanâyi‘-i Âteş-bâzî adlı eser, Osmanlı’da humbara ve havan teknolojisi üzerine kaleme alınmış birkaç mühim eserden biridir. Eserin ilk kısmında müellif barutun icadı ve Humbaracı Ocağı hakkında malumat vererek ateşli silah kullanımının kısa bir tarihçesini çıkarmıştır. Eserde çok sayıda terkibin bulunması ve hemen her bilginin detaylı izahının yapılması, eserin Humbaracı Ocağı talebeleri için hazırlanmış olması ihtimalini akla getirmektedir. Verdiği kıymetli malumat ile birlikte Fenn-i Humbara; ecza listeleri, hesaplamaları ve muhtelif ateşli silah çizimleriyle okuyucuya 18. asır Osmanlı askeri sanayiinin bir panoramasını görme imkânı sunmaktadır. Prof. Dr. Salim Aydüz ve Şamil Çan tarafından dahilinde çalışılan ve bilinen tek nüshası olan İBB Atatürk Kitaplığı, Muallim Cevdet bölümü, K. 439 numaradaki nüsha esas alınarak hazırlanan Fenn-i Humbara ve Sanâyi‘-i Âteş-bâzî, bilgilendirici giriş yazısı ve metninin transkripsiyonu ile bilim tarihi sahasına değerli malumat kazandıracak ve Osmanlı’nın savaş teknolojisindeki gelişmelerin daha iyi anlaşılmasına katkıda bulunacaktır. Müellifi : Mustafa b. İbrâhim Yayına Hazırlayan: Salim Aydüz – Şamil Çan Yayın Yılı: 2015 Humbara ve Ateşli Silahlar Mustafa b. İbrâhim Ya Fatih Sultan Mehmed Kitaplığı 27 Hikmetü’l-İşrâk İ şrâkiyye ekolünün kurucusu Şihâbüddîn es-Sühreverdî’nin (ö. 587/1191) en önemli eseri Hikmetü’l-İşrâk’tır. Kitabın önemi İşrâkiyye ekolünün ilkelerini, yöntemini ve karakteristik özelliklerini açık ve kapsamlı biçimde ortaya koymasından kaynaklanmaktadır. Bundan dolayı Sühreverdî’nin kurduğu sistem adını bu eserden almıştır.

AHİ EVRAN 1171-1261 İran Hoy, İran İran Mutasavvıf Eline, diline, beline sahip ol. Kalbini, kapını, alnını açık tut.

HORASAN ERENLERİ VE TASAVVUF 1200 NASRUDDİN ET TUSİ 1201-1274 Horasan Tus, İran İran Felsefe, Matematik Trigonometri Sahasında İlk Defa Eser Veren Büyük İslam Alimi bize yön verenler, alatlı selçuklu dönemi https://en.wikipedia.org/wiki/Nasir_al-Din_al-Tusi Anadolu, İran ve Türkistan ortak kültür havzasındaki bilginlerin, özellikle Semerkand matematik-astronomi okulu mensuplarının katkılarıyla Osmanlı ilim hayatı; lisanî, edebî, dinî ve kelamî ilimler yanında hikemî ve riyazî alanda da seviyesini hızla yükseltmiştir. Bu bilginlerin yanlarında getirdikleri eserler, istinsah faaliyetiyle hızla çoğaltılmış ve tedavüle sokulmuştur. Bu üretim faaliyetinde en bariz yeri işgal eden Nasîrüddîn Tûsî’nin Tahrîrât’ıdır. Tahrîrât, Eukleides’in Usul’u ve Batlamyus’un Macestî’si ile ikisi arasında bulunan, Mutevassitât denilen Eski Yunan ve İslam dünyasında kaleme alınmış temel riyazî eserleri içerir. Bu eserler riyazî ilimler alanında, Osmanlı ülkesinde ihtiyaç duyulduğunda sürekli istinsah edilen ana çalış- malardır. Tıpkıbasımı yapılan eserin Fatih Sultan Mehmed’in mütalaası için istinsah edilmiş olması ve bunun neticesinde müstensihlerin daha dikkatli davranarak sahih bir metin ortaya çıkarmış olmaları nüshanın önemini, okuma kolaylığını ve görsel zenginliğini daha da artırmaktadır.

MEVLANA 1207-1273 Horasan Belh, Afganistan Afganistan Mutasavvıf Biz yaradanı görmeden sevmedik mi? Klasik Doğu edebiyatının en önemli, en güzel edebî ve tasavvufî eserlerinden birisi olan Mesnevî, defter adı verilen 6 ciltten oluşmaktadır. Doğduğu Belh şehrinden göçerek Anadolu’nun merkez şehirlerinden Konya’da ikâmet eden ve buradan tüm insanlığa hakikati seslendiren Mevlânâ’nın ömrünün son on beş yılında söylediği ve Hüsameddin Çelebi tarafından yazıya aktarılan eserdir. Söylenip yazıldığı 13. yüzyıldan itibaren değerinden hiçbir şey kaybetmeden günümüze kadar ulaşmış nadir eserlerden birisi olan Mesnevî, bugün de dünyanın her yerinde geniş kitleler üzerindeki etkisini sürdürmeye, çeşitli dillerde okunmaya devam etmektedir. Çevrildiği dillerin sayısı ve ona yapılan şerhler etki sahasını ve şöhretinin seviyesini göstermektedir. Günümüzde bile yaradılış gâyesinin sırrını taşıyan her gönülde yankı uyandıran, düşünebilme kâbiliyetine sahip akılları tefekkür zirvelerinde dolaştıran Mesnevî; Mevlânâ’nın vefatından 100 yıl sonra istinsah edilmiş ve en eski yazmalardan biri olan Süleymaniye Yazma Eser Kütüphanesi, Halet Efendi, 171 numarada kayıtlı nüshanın tıpkıbasımı ile birlikte bu alanda uzman Prof. Dr. Derya Örs – Prof. Dr. Hicabi Kırlangıç tarafından çevrilerek yayıma hazırlanmıştır.

HACI BEKTAŞI VELİ 1209-1271 Horasan Nişabur, İran İran Mutasavvıf “Horasan Erenleri”

SADREDDİN KONEVİ 1210-1274 Mezopotamya Malatya, Türkiye Türkiye Mutasavvıf klasik tasavvufun kuvvetli bir fikir cereyanına dönüşmesi Tasavvuf tarihinde Allah-âlem iliş- kisini, dolayısıyla varlığın meydana gelişini ve işleyişini, akla dayalı ilmî yöntemlerden farklı olarak hocası Muhyiddin İbnü’l-Arabî gibi keşf ve ilhamdan kaynaklanan mistik sezgiyle açıklayan Sadreddin Konevî, varlığı aynı sistemle yorumlamakta ve ilm-i ilâhînin (Metafizik) temel meselesini Miftâhu’l-Gayb isimli eserinde başarılı bir üslupla ele almaktadır

DAVUD-U KAYSERÎ 1260-1350 Anadolu Kayseri Türkiye Osmanlı Devletinin Kuruluş Döneminde Yaşamış İranlı Mutasavvıf, Filozof Ve Yazar. Dâvûd-i Kayserî Doğum Dâvûd bin Mahmûd bin Muhammed er-Rûmî el-Kayserî es-Sâvî Dâvûd-i Kayserî veya Dâvûd bin Mahmûd bin Muhammed er-Rûmî el-Kayserî es-Sâvî 1260 Kayseri Ölüm 1350 Osmanlı’nın ilk müderrisi ve ilk düşünürü kabul edilen Davud-ı Kayseri (ö.1351) dinî ilimlerden ziyade tasavvuf, kelâm ve felsefe alanlarındaki dirayetiyle temayüz etmiştir. Vahdet-i vücut anlayışını Osmanlı’da felsefî bir muhtevayla açıklayan ilk düşünürdür. Ayrıca tabiat felsefesine ait özgün görüşleri bulunan âlim, ilk defa atomların enerji yüklü olduğunu bildirmiştir. Nihâyetü’lbeyân fi dirâyeti’z-zamân adlı eseri zaman ve hareket kavramlarına dair özgün düşüncelere sahiptir. Aristoteles ve Bağdadî’yi eleştirerek fizikî zamanın deneysel zaman olduğunu belirtmiştir. Metafizik ve fizik açısından suyun önemini ve tabiatın canlılığını vurgulayan Kayserî, Tanrı aşkını el-Kasîdetü’l-mîmiyye şerhinde kaleme almış Füsûsu’l-Hikem şerhiyle de sûfileri etkilemiştir http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=115

NESEFİ ……..- 1310 Maveraünnehir Nesef, Tacikistan Tacikistan Mutasavvıf Hanefi mezhebinde büyük bir müctehid bize yön verenler, alatlı

Kutbüddin Razi 1293-1365 Horasan Rey, Veramin İRAN

TASAVVUF VE BİLİM 1300 BAHAEDDİN MEHMED NAKŞİBENDİ ŞAH-I NAKŞİBEND 1318-1389 Maveraünnehir Buhara, Özbekistan Özbekistan Mutasavvıf Allahü teâlânın sevgisini kalplere nakşettiği için, “Nakşibend”

ŞEYH KÜŞTERİ ……..-1400 Horasan Küşter, İran İran Mutasavvıf Eski Karagöz ustaları, onu «PirimizŞeyh Küşteri» diye anarlar

MOLLA FENARÎ 1350-1430 Maveraünnehir Horasan Din Alimi, Bilim Adamı, Müderris, Osmanlı Devleti’nin İlk Müftüsü/Şeyhülislamı. d. y. 1350, Maveraünnehir – ö. 1430, Bursa), http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/37/782/10064.pdf Fahreddin Râzî okulunun temsilcilerinden ders almış ve bu tesiri Osmanlı medrese sistemine yerleştirmiş bir düşünürdür. Aristoteles’i Anadolu’da ilk tanıtan odur. İsagoci’yi Fevâidü’l-Fenarî adıyla şerh etmiştir. Fusûli’l-bedayi fi usuli’ş-şerayı, Risâle fi beyan-ı vahdet-i vücut, Risâle fi’t-tasavvuf adlı eserleri mevcuttur.13 Vahdet-i vücut düşüncesinin Osmanlılar’da yaygınlaşmasında etkili olmuş bir düşünürdür. Ayrıca Şerhü’l-Mevâkıf’a talikat yazmıştır.1

ŞEYH BEDREDDİN 1357-1420 Rumeli Edirne Civarı Türkiye Mutasavvıf İslâm tasavvufunun Vahdet-i Vücud okuluna mensup Osmanlı mutasavvıfı, filozofu ve kazaskeri Vâridat eserinde kuvve-fiil, madde-ruh ikiliği, Tanrı-âleminsan ilişkilerini ele almıştır. Vahdet-i vücut ile problemlerden uzaklaşılabilineceğine inanan düşünür, eserinde felsefî söylemlerini paylaşmaktadır

ABDULKADİR EL MERAGİ ilk 1360-1435 İran Azerbaycan, İran İran Müzik Bilgini Abdülkadir El Meragi “Büyük Hoca”

Şemsüddin es Semerkandi ö1322 Maveraünnehir semerkant Özbekistan http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=178 http://ilahiyat.cu.edu.tr/tr/dergi/2001_1-1/i.Yuruk.pdf http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=178 http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Samarqandi_BEA.pdf

İMAMEDDİN NESİMİ 1369-1417 Azerbaycan Şamahı, Azerbaycan Azerbaycan Hurufi Divan Şairi

ULUĞ BEY 1394-1449 Maveraünnehir Sultaniye, İran İran Astronomi Uluğ Bey “Tahtta Oturan Alim”

TÜRKİSTAN’DAN KOPUŞ 1400 ALİ KUŞÇU 1403-1474 Maveraünnehir Semerkand, Özbekistan Özbekistan Astronomi Ali Kuşçu “Büyük Alim, Şerefli Oğul” referans: katip çelebi keşfüz zünun da övüyor. matematik ve astronomi bilgilerini Semerkant’ta Uluğ Bey ve Kadızâde-i Rumî’den almıştır. Fatih zamanında Molla Hüsrev ile birlikte Semâniye medreselerinin programını düzenlemekle görevlendirilmiştir. İstanbul’da astronomi ve matematik çalışmalarına canlılık getirmekle birlikte kelâm, fıkıh, dil ve gramer alanlarında da eserleri mevcuttur. eş-Şerhü’l-cedîd ale’t-tecrîd adlı kelâm eserine hâşiyeler yazılmıştır http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Qushji_BEA.pdf

FETHULLAH EŞ-ŞİRVANI 1417-1486 Azerbaycan Şirvan, Şemahi, Azerbaycan Azerbaycan Matematik, Astronomi, Coğrafya Anadolu’da matematik, astronomive coğrafya öğretimini başlatan iki alimden biri. Semerkand matematik-astronomi okulunun bir temsilcisi olarak bu okulun teorik astronomi sahasındaki çalışmalarını yazdığı eserlerle sürdüren astronom, matematikçi ve müderris Fethullah b. Ebi Yezid b. ‘Abdulaziz b. İbrahim el-Şaberanî el-Şirvanî el-Şemahî, Osmanlı ülkesinde, özellikle Anadolu’da matematik bilimlerini Semerkand okulu çizgisinde yaygınlaştıran ve pek çok öğrenci yetiştiren bir bilgindir. http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=180 http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=124

ALİ ŞİR NEVAİ 1441-1501 Maveraünnehir Herat, Afganistan Afganistan Edebiyat Ali Şir Nevai “Bir Dile Adını Veren Şair”

SEYYİD YAHYA ŞİRVANİ …..-1466 Azerbaycan Şirvan, Azerbaycan Azerbaycan Mutasavvıf Halvetiyye tarikatının ikinci kurucusudur.

BABÜR ŞAH 1483-1530 Türkistan Fergana, Özbekistan Özbekistan Devlet İdaresi “Sefasız ve intizamsız Hind’de güzel, planlı ve muntazam bahçeler kurduk”

Ali Tusi ö1482 İran Tus İRAN http://blog.milliyet.com.tr/biz-de-felsefe-yok-muydu—teh-futu-l-fel-sife-/Blog/?BlogNo=105022 http://www.islamiarastirmalar.com/upload/pdf/ecc09cc89169d6e.pdf?sid=5f3e84f3b9984e2aa48128152fdfce5d Fatih’in açtığı Tehâfüt yarışmasına girerek Kitâbu’z-zuhr adlı eserini kaleme almıştır. Tehâfüt geleneğinin ilk temsilcilerinden biri olarak, kelâm geleneği içinde yer almakla birlikte felsefeyle gerçek anlamda ilgilenmiş bir düşünürdür. Eserinde filozofların matematik, geometri, astronomi, fizik ve mantık gibi bilimlerde sırf akıl ve fikir ile şüphe götürmeyen kesin bilgilere ulaştıklarını söylemektedir. Bu alanların dışındakilerde aklın yetersiz kalabileceğini, dolayısıyla filozofların bazı yerlerde doğru olmayan yönlerinin olabileceğinin altını çizmektedir.20 Tûsî Kitâbu’z-zuhr adlı eserinin başında “1. Bana doğru olduğu kesin görünmeyen hükümlere kitabımda yer vermeyeceğim. 2. Gerçekte şüpheli ve problem olmayan hiçbir şeyi itiraz konusu yapmayacağım. 3. Beni zulmetmeye zorlayacak taassup isteğine uymayacağım. 4. Söylenmesi gerekli şeyleri söylerken de insaf yolundan sapmayacağım.” diye kendine şartlar koyar.21 Bu onun meselelere ön yargısız, bilimsel anlayışla yaklaştığının ve felsefî bir tavır sergilediğini gösterir.

Abdul’alî Bircendî Ö1525-26 İran Bircend, Horasan Matematikçi, astronom, fakih. http://www.ihsanfazlioglu.net/yayinlar/makaleler/1.php?id=112

Muhammed Bin Mahmud Şirvani 15.yy Azerbaycan Şirvan Azerbaycan XV. yüzyıl Osmanlı hekimi. II. Murad devri hekimlerindendir. Nisbesinden Şirvan’da doğduğu veya oradan gelerek Anadolu’ya yerleşmiş bir aileye mensup olduğu anlaşılmaktadır. Hayatı hakkında ancak kendi eserlerinden bazı ayrıntılar öğrenilmektedir. Cevhernâme adlı kitabında dünyevî ve uhrevî ilimleri tahsil ettikten sonra Anadolu’da tıp ilmiyle uğraştığını yazar. Tuhfe-i Murâdî’nin mukaddimesinde II. Murad’ın hizmetkârı olduğunu söyler ve ona övgülerde bulunur; ardından Çelebi Sultan Mehmed’in kendisi üzerindeki haklarından bahseder. Tuhfe-i Murâdî’yi Bursa’da kaleme almasından hayatının son dönemini orada geçirdiği anlaşılmaktadır. Son kitabı Mürşid’in yazılış tarihine (841/1438) ve devrinin hemen bütün önemli kişilerine bir eserini ithaf ettiği halde Fâtih Sultan Mehmed’e bir sunum yapmamasına bakarak onun 1438-1451 yılları arasında öldüğü söylenebilir. Tuhfe-i Murâdî. (Cevhernâme). Muhammed bin Mahmûd Şîrvânî. Müellifi : Muhammed bin Mahmûd Şirvânî. Yayına Hazırlayan: Mustafa Argunşah.Yayın Yılı: 2012.Osmanlı âlimleri, değerli taşları inceleyip tanıttıkları ilim dalını ilm-i cevâhir, madenler hakkında söz sahibi ilim adamlarını cevherî ve bu alanda üretilen eserleri ise cevhernâme veya cevâhirnâme olarak adlandırmışlardır. Osmanlı Devletinin ilm-i cevâhir alanında eser vermiş ilk ve en önemli âlimi 15. yüzyılda yaşamış Muhammed bin Mahmûd Şirvânî’dir. Şirvânî, madenler ve değerli mineraller hakkında Cevhernâme ve Tuhfe-i Murâdî adlarıyla iki eser yazmıştır. Osmanlı coğrafyasında cevherlerle ilgili yazılmış ilk eser olan Cevhernâme, Timurtaş Paşaoğlu Umurbey’e sunulmuştur. Şirvânî 1430 yılında bu esere bazı ilaveler yaparak eserini yeniden düzenlemiş ve Tuhfe-i Murâdî adıyla dönemin Osmanlı padişahı II. Murad’a takdim etmiştir. Prof. Dr. Mustafa Argunşah tarafından hazırlanan eserin tıpkıbasımında Süleymaniye Yazma Eser Kütüphanesi, Ayasofya Koleksiyonu, 3577 numarada kayıtlı yazma esas alınmıştır.

Karabaği ö1535 Kafkasya Karabağ Azerbaycan tefsir, hadis, kelâm, fıkıh, fıkıh usulü ve Arap edebiyatı konusunda geniş bilgi ve maharete sahiptir. Tehâfüt çalışmasıyla Hocazâde, Tûsî ve Kemalpaşazâde gibi kelam-felsefe meselelerinin bir arada ve sistemli olarak ele alınmasını sağlamıştır. Tehâfütü’l hükemâ ismiyle de bilinen eserinde Karabâğî, yer yer Gazzâlî ve Hocazâde’ye tenkitlerde bulunmaktadır. Gazzâlî’de olduğu gibi tekfir söz konusu olmayıp, cüziyyât ve haşr meseleleri yer almaz. Meseleleri farklı ve alışılmışın dışında ele alarak, aklî istidlali kullanma hususunda taassup göstermeyerek objektif olabilmeye özen göstermiştir. Problemlere bir filozof gözüyle bakmaya muktedir olmuş, konulara yeni boyutlar kazandırarak yorum ve açıklama imkânları sunmuştur .

ÇÖKÜŞE DERMAN OLAMAYAN TEFEKKÜR 1800 RUMELİ ÇAĞI ŞİHABUDDİN MERCÂNÎ 1818-1889 Rusya Kazan, Tataristan Rusya İmparatorluğu Şihabuddin Mercani’nin Tarih-Biyografi, Fıkıh-Usul Ve Akaid-Kelama Dair İrili Ufaklı Yirmi Dokuz Eseri Olduğu Bilinmektedir. (4575.S.) doğduğu şehir makalede geçmiyor. 6

MİZANCI MURAT 1854-1917 Kafkasya Dağıstan Rusya Gazeteci Fikir Adamı Tarihçi Yazar

ABDÜRREŞİD İBRAHİM 1857-1944 Rusya Tobolsk,Sibirya Rusya Türk Fikir Adamı, Seyyah Ve Yazar. 7

RIZAEDDİN BİN FAHREDDİN 1859-1936 Rusya Kazan, Tataristan Rusya İmparatorluğu Kazanlı Mütefekkir, İlim Adamı, Gazeteci, Yazar, Kadı, Eğitimci, Dilci, Tarihçi, İdil-Altay Büyükmüftüsü -Rusya Müslümanları Din İşleri Başkanı- Rızaeddin B. Fahreddin, 12 Ocak 1959’da, Bugünkü Tataristan’ın Almat -O Zamanki Adıyla Bügülme-Kazasına Bağlı Kiçüçatı Köyünde Dünyaya Geldi.(4648.S.) 5

HÜSEYİNZÂDE ALİ TURAN 1864-1940 Azerbaycan Salyan Azerbaycan Türkçülük Akımının Öncülerinden Azeri Tıp Profesörü Ve Siyaset Adamı. 5

AHMET AĞAOĞLU 1869-1939 Kafkasya Azerbaycan Azerbaycan Siyaset Adamı, Hukukçu, Yazar, Gazeteci

MUSA CÂRULLAH BİGİYEV 1875-1949 Rusya Rostov-Na Don Rusya İmparatorluğu Kazanlı Bir Müslüman Türk Alimi, Derinliği Olan Bir Mütefekkir (Düşünür)Dir. (4739.S.) 7

YUSUF AKÇURA 1876-1935 Rusya Kazan Rusya Tarihçi, Düşünür

SULTAN GALİYEV 1880-1940 Rusya Elimbetova, Başkurdistan Rusya Tarihçi, Türkolog Batı’dan rüzgar eserse nefes almamalıyız, içinde illaki bize zararlı bir şeyler vardır ve devamında bizim Avrasyacılığımızda dahi illaki batı sokuntusu bir şeyler vardır ve ayıklanmalıdır

SADRİ MAKSÛDÎ ARSAL 1880-1957 Rusya Kazan Guberniyası Rusya İmparatorluğu Türk-Tatar Devlet Adamı, Hukukçu, Akademisyen, Düşünür Ve Siyasetçi. 2

HÜSEYİN CAVİT 1882-1941 Azerbaycan Nahçivan Azerbaycan Azerbaycan Şairi Ve Oyun Yazarı 3

HALİM SÂBİT (ŞİBAY) 1883-1946 Rusya Kazan Rusya İmparatorluğu Kuzey Kafkasys Türklerinden Olan Halim Sabit, 1883’te Kazan’da Simbir Vilayeti-Tarhanlı Labit Köyünde Dünyaya Gelmiştir. (4158.S.) // “Kaleme Aldığı Yazılarında İslam Sosyolojisi, Eğitim, Ulema, Dil, Türkçülük Ve Çeşitli Konular Dikkat Çekmektedir.” (4159.S.) 5

MEHMET EMİN RESULZÂDE 1884-1954 Azerbaycan Bakü Rusya İmparatorluğu Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti’nin Kurucusu Ve İlk Cumhurbaşkan Gazeteci, Fikir Ve Siyaset Adamı) 2

ZEKİ VELİDİ TOGAN 1890-1970 Rusya Sterlitamak, Başkurdistan Rusya Tarih Yazarı

AHMET CEVAT 1892-1937 Azerbaycan Şemkir Azerbaycan Şair, Çevirmen 5

2.BİNİN SONUNA DOĞRU 1900 GARBİYAT Ve ŞARKİYATÇI TEFEKKÜR AKDES NİMET KURAT elli portre 1903-1971 Rusya Kazan, Tataristan Rusya Tatar Asıllı Türk Tarihçi, Akademisyen

SAADET ÇAĞATAY elli portre 1907-1989 Rusya Çistay, Tataristan Rusya Tatar Asıllı Türkolog.

KAZIM MİRŞAN 1919-……. Türkistan (Doğu) Gulca Çin Türkolog

MUHARREM ERGİN 1925-1995 Kafkasya Ahıska, Gürcistan Gürcistan Yazar Ve Türkolog

ÇAĞDAŞ UYGUR DÜŞÜNÜRÜ ABDUŞÜKÜR MUHAMMEDEMİN 1933-1995 Çin Atuş Doğu Türkistan 4A

AZERÎ FİLOZOF DARYUŞ ŞÂYEGÂN 1935-1984 İran Tahran Türkiye Dariush Shayegan (Born 2 February 1935, İn Tehran) (Persian: داریوش شایگان‎‎) İs One Of Iran’s Prominent Thinkers, Cultural Theorists And Comparative Philosophers. 7

SELAHADDİN HALİLOV 1952 Kafkasya Borçalı Gürcistan Felsefeci 3

GÖNÜL BÜNYADZÂDE 1974 Göyce Azerbaycan Gönül Bünyanzade 2 Kasaım 1974 Yılında Batı Azerbaycan’ın Göyce İlinde, Zod Köyünde Doğdu. (4904.S.) // “Bünyanzade Azerbaycan’ın Yaşayan Çok Genç Düşünürlerinden Bir Hanımdır.” (4916.S.) “… Mütefekkir Ve Araştırmacıdır”. (4916.S.) “Felsefeci” (4916.S.) 7

By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Şubat 09, 2017

İlim Hattı: İstanbul-Semerkand-Hind

Yazar

leventagaoglu

Mart 27, 2021

SIFIR TAŞI ORHUN – SEMERKAND – İSTANBUL

Orhun Vadisi ile Kaşgar arasındaki mesafe 2500 km’dir. Kaşgar-Semerkand mesafesi 770 km’dir.

Semerkand-İstanbul mesafesi ise 3200 km’dir.

Orhun Vadisi-İstanbul mesafesi 6500 km’dir ve ortasında Semerkand yeralmaktadır.

Semerkand-Orhun mesafesi 3200 km’dir.

Semerkand-İstanbul mesafesi 3200 km’dir.

İSTANBUL SEMERKAND- BANGALORE HATTI

Semerkand-İstanbul: 3200 km

Semerkand-Bangalore, Hindistan : 3200 km

Semerkand-İstanbul fikri hattını yeniden kuvvetlendirmemiz, Hind kıtasını da hatta eklememiz lazım.

Bangalore; Hindistan’ın en kalabalık 5.şehri. Bilgi teknolojileri sektöründe merkez olarak bilindiğinden, Dünya’daki girişimciler arasında en çok tercih edilen 10 bölge arasında yer almaktadır. Teknolojik anlamda üst olma özelliğinden dolayı Asya’nın Silikon Vadisi olarak anılmaktadır. Bangalore kenti 9.yy.’da kurulmuştur. İlk kurulduğunda şehrin adı Bengaluru iken zamanla Bangalore olarak değişmiştir. Burası Hindistan’ın en hızlı büyüyen 2. şehridir.

Tonyukuk Yazıtında Hintçe kökenli kelimelerin varlığı, Hindistan kıtasının Aryen işgali dönem öncesinde asıl yerlileri olan Tamil dilindeki Türkçe kelimelerin varlığı, Dravit dilleri ve Altay Dilleri bağlantısı

Güney: Pakistan, Afganistan, Hindistan(Urdu, Dravit, Tamil)

Tamillerin, telaffuzları Japoncayı çok andırıyordu.

Demek ki Altay dili.

Altay Dilleri sadece Kuzey’de değil demek ki.

Güneyde de Sümer-Dravit hattı mevcut.

Güney’de Hint Okyanusu dahil dildaşlarımızla tanışalım.

Sümerce ve yayılışı hakkında Felsefe Atlası kitabında yayınlanan haritanın linki.

http://leventagaoglu.blogspot.com.tr/2016/01/tefekkur-medeniyeti-sumerceden-yaylan.html

Sümerce konusunda Türkiye’de bir kamuoyu oluştu. Bu ilgiye Tamilce ve diğer Dravit dillerinin de eklenmesi durumunda, Güneyde Mezopotamya’nın yanısıra, Hint Altkıtası da, Türkistan-Horasan’da mevcut eklemeli Altay Dilleri coğrafyalarına bağlanmış olacaktır.

Pasifik Okyanusu (Japonca, Korece) ve Hint Okyanusu (Dravit dilleri) gibi uzaklaştığımız alanlara, dildaşlık bağları ile yakınlaşabileceğiz. Dış dünya ile ilgili çalışmalardan ziyade içe dönük polemikler gündemimizi ve ufkumuzu karartıyor.

Güneş Dil Teorisi, Atatürk’ten sonra tamamen rafa kalktı. Onun yerine Yunanca geçti.

Dil: Sümerce-Tamilce-Dravitçe-Orduca

SIFIR TAŞI’NDAN 10.000 KM

Dil- Altay

Din- İslam

Devletler- Dil ve Din paydamızın olduğu Altay (10 ), İslam (57) toplam 67 Devle

Düşünce: Dil ve Din paydasında birleşen 67 Devletin aralarında işbirliği..

Düşüncenin gücü kadim bilgenin (Tonyukuk) gizemlerini ortaya çıkarır..

Tonyukuk Yazıtı Altay dil ailesinden Türkçe’nin ilk yazılı örneği.

Günümüz itibariyle Altay dilleri’nin dağılımı linkteki haritada yeralıyor.

http://leventagaoglu.blogspot.com.tr/2016/10/altay-dilli-ulkeler-ailesi-nufus-milyon.html

Akdeniz, Arktik Kuzey Buz Denizi, Pasifik kıyılarına kadar uzanmış Altay Dilleri..455 milyon kişi tarafından konuşuluyor..

Orhun- Tokyo mesafesi 3200 km’dir.

İstanbul-Kaldoaivin mesafesi de 3200 km’dir. Kaldoaivin, Finlandiya’nın en kuzeyindeki kenttir.

10 bin km’lik yay (Kaldoaivin-İstanbul-Semerkand-Orhun) ‘ın hareketlenmesi lazımdır.

Tonyukuk Yazıtı, Sıfır Taşı olarak ölçü alındığında, tüm bu mesafeler anlam kazanmaktadır.

Altay Dillerindeki kodlar bu Medeniyetin insanları için aynı anlamları ifade etmektedir. Bu kodlar üzerinden bir işbirliği çok daha verimli ve üretken olmak durumundadır.

İhsan Fazlıoğlu: Derin Yapı, ss. 15

İhsan Fazlıoğlu: Derin Yapı, ss. 16

By Bilge Tonyukuk Enstitüsü zaman: Şubat 10, 2017

1...495051...73 73 Sayfanın 50. Sayfası

İSTANBUL Düşünürleri

Ph.D.

Ph.D ( PhD, D.Phil., DPhil ), açılım olarak “Doctor of Philosophy”dir.

Düşünce Tarihi Kitapları

Cumhuriyet döneminde ilk yayınlanan Düşünce Tarihi kitabı 1933 yılına rastlar, Hilmi Ziya Ülken’in kitabında Türk Düşüncesindeki kurucu düşünürleri inceler.

Doğu Kaynakları: Sinolog ve Hindologlarımız

Bizantologlarımız

Eğitim ve Kurucu Düşünürlerimiz

Çocuklar, Gençlere Düşünmeyi Nasıl Öğretmeli?

Türk Düşünürleri: Bursa

Türk Düşünürler: Türkistan

İlim Hattı: İstanbul-Semerkand-Hind

SIFIR TAŞI ORHUN – SEMERKAND – İSTANBUL

Hakkında

TAKİP EDİN - FOLLOW ME

About